人的一生,是旅行。
相逢時的歡愉,轉眼即逝。
唯有別離的傷心卻永難忘懷,
有人善於旅行,有人則總是弄得自己筋疲力盡……
「若說到苦中作樂的作家, 在日本近代以來的文壇,
我相信太宰肯定是首屈一指,無人能與之匹敵。」──銀色快手
人生唯「再見」二字──我總是付出堪稱愚蠢的努力,只盼能寫盡種種別離樣貌。
《離人》收錄太宰治隨筆散文和太宰文學作品之精華語錄,有很多太宰治對世間誠實的發言,與不留一點退路的自剖。太宰就像是一腳踩在活著的地獄裡,拼命向世人訴說光明與美好是多麼重要的絕望先生,在說再見之前,所有理想、愛、寂寞……種種生而為人的真摯獨白,盡在於此。
全書共分四篇:
●〈人生戀文〉──我一直在想關於愛與誠實。我仍似懂非懂。
「生活就是作品。我寫的東西,無論是何種形式,都是誠實面對我的全部存在。」
太宰治發表於各報章雜誌,關於人生哲學、生活感想、文學見解之隨筆散文。從這些隨筆散文可進一步認識太宰治──相對於絕望、頹廢、墮落之外──理想、善良、試圖扭轉命運、積極向上的另一面。
●〈津輕通信〉──老家的人,全都笑臉相迎。這樣雜草叢生的廢園,我並不討厭。
寫於1946年。太宰治東京家被炸毀,舉家遷移妻子位於甲府市的老家,而娘家隨即也因燒夷彈付之一炬。二度受災,迫不得已帶著妻兒回青森縣津輕老家,投靠大哥。〈津輕通信〉即描述那段期間,太宰治寄人籬下的心情,和與故鄉舊識種種格格不入的無奈。
●〈如是我聞〉──誰罵我我就罵誰,這場筆戰我奉陪到底!
發表於1948年《新潮》,是太宰治對所謂「文壇大老」宣戰之昭告文。太宰治一反「氣弱」文風,表明「誰罵我我就罵誰,這場筆戰我奉陪到底。」「我寫出〈如是我聞〉這種拙文,不是因為瘋了,不是因為自大,不是受人吹捧,更不是為了博取人氣。我是認真的。不要輕易下定論說什麼以前人人都那樣做,換言之,不過爾爾。不要自以為是地斷言以前有,所以現在也要步上同樣的命運……」內容辛辣,文章刊出即震驚文壇界。〈如是我聞〉共計四回,最終回在其死後刊出。
●〈人生絮語〉──太宰文學作品精華之箴言集
文學對他而言,不是那種昂貴高尚的名牌,而是像酒一樣被當作每日的生活必需品,其他事一概做不來,唯獨可以坐在小桌前勉強自己寫點東西,不管
相逢時的歡愉,轉眼即逝。
唯有別離的傷心卻永難忘懷,
有人善於旅行,有人則總是弄得自己筋疲力盡……
「若說到苦中作樂的作家, 在日本近代以來的文壇,
我相信太宰肯定是首屈一指,無人能與之匹敵。」──銀色快手
人生唯「再見」二字──我總是付出堪稱愚蠢的努力,只盼能寫盡種種別離樣貌。
《離人》收錄太宰治隨筆散文和太宰文學作品之精華語錄,有很多太宰治對世間誠實的發言,與不留一點退路的自剖。太宰就像是一腳踩在活著的地獄裡,拼命向世人訴說光明與美好是多麼重要的絕望先生,在說再見之前,所有理想、愛、寂寞……種種生而為人的真摯獨白,盡在於此。
全書共分四篇:
●〈人生戀文〉──我一直在想關於愛與誠實。我仍似懂非懂。
「生活就是作品。我寫的東西,無論是何種形式,都是誠實面對我的全部存在。」
太宰治發表於各報章雜誌,關於人生哲學、生活感想、文學見解之隨筆散文。從這些隨筆散文可進一步認識太宰治──相對於絕望、頹廢、墮落之外──理想、善良、試圖扭轉命運、積極向上的另一面。
●〈津輕通信〉──老家的人,全都笑臉相迎。這樣雜草叢生的廢園,我並不討厭。
寫於1946年。太宰治東京家被炸毀,舉家遷移妻子位於甲府市的老家,而娘家隨即也因燒夷彈付之一炬。二度受災,迫不得已帶著妻兒回青森縣津輕老家,投靠大哥。〈津輕通信〉即描述那段期間,太宰治寄人籬下的心情,和與故鄉舊識種種格格不入的無奈。
●〈如是我聞〉──誰罵我我就罵誰,這場筆戰我奉陪到底!
發表於1948年《新潮》,是太宰治對所謂「文壇大老」宣戰之昭告文。太宰治一反「氣弱」文風,表明「誰罵我我就罵誰,這場筆戰我奉陪到底。」「我寫出〈如是我聞〉這種拙文,不是因為瘋了,不是因為自大,不是受人吹捧,更不是為了博取人氣。我是認真的。不要輕易下定論說什麼以前人人都那樣做,換言之,不過爾爾。不要自以為是地斷言以前有,所以現在也要步上同樣的命運……」內容辛辣,文章刊出即震驚文壇界。〈如是我聞〉共計四回,最終回在其死後刊出。
●〈人生絮語〉──太宰文學作品精華之箴言集
文學對他而言,不是那種昂貴高尚的名牌,而是像酒一樣被當作每日的生活必需品,其他事一概做不來,唯獨可以坐在小桌前勉強自己寫點東西,不管
