《中國學術思想史論叢》凡三編,共分八冊,彙集了賓四先生六十年來,討論中國歷代學術思想,而未收入各專書之單篇散論。上編(一~二冊)自上古迄先秦,中編(三~四冊)自兩漢迄隋唐五代,下編(五~八冊)自兩宋迄晚清。先生治學主通不主專,是以能於歷代諸子百家中,梳理其學術流變,闡發其思想精微。三編一貫而下,中國歷代學術思想之脈絡自然呈現。
本書為中國學術思想史論叢第六冊,專關宋代以後之學術,含有元一代,以迄明初。其黃東發、王深寧、吳草廬三家學述,敘朱學之流衍,可見元初學術思想之大概。此原為研朱餘瀋之三篇,今并入本論叢,不另成書,以便觀省。讀明初開國諸臣詩文集正續篇,舉諸家詩文,以證明初從龍諸臣,或心存韃庭,或意蔑新朝,怯於進而勇於退,殊未見其揭揚夷夏之辨以為民族革命之號召。作者由文論史,抉隱發微,道前賢所未嘗道,為治吾國史者所不可不知。他如金元道教考,述當時道教之新趨,以明古今之變。理學與藝術一文,則發明學術思想與藝術之相互關係,專舉繪畫一事,元代四大家亦在其內,故附此書,可為研治吾國藝術史者啟一新途。
本書為中國學術思想史論叢第六冊,專關宋代以後之學術,含有元一代,以迄明初。其黃東發、王深寧、吳草廬三家學述,敘朱學之流衍,可見元初學術思想之大概。此原為研朱餘瀋之三篇,今并入本論叢,不另成書,以便觀省。讀明初開國諸臣詩文集正續篇,舉諸家詩文,以證明初從龍諸臣,或心存韃庭,或意蔑新朝,怯於進而勇於退,殊未見其揭揚夷夏之辨以為民族革命之號召。作者由文論史,抉隱發微,道前賢所未嘗道,為治吾國史者所不可不知。他如金元道教考,述當時道教之新趨,以明古今之變。理學與藝術一文,則發明學術思想與藝術之相互關係,專舉繪畫一事,元代四大家亦在其內,故附此書,可為研治吾國藝術史者啟一新途。
