上帝的存在不需要證明,只需要一場賭博!
不只是數學家與物理學家!
帕斯卡在神學和哲學上均有極高的造詣,
信仰有罪嗎？誰能夠證明上帝不存在？
如果無法證明,信仰又為何被汙名化？
帕斯卡英年早逝,在他身後,其手稿被編為《思想錄》出版,
與培根的《論人生》、蒙田的《隨筆集》並稱為西方三大經典散文。
那些對信仰、人性、道德、懷疑、欲望、權力……的探討,
最終都歸為那一句——人因為思想而偉大。
▍帕斯卡的賭注——上帝存在嗎？
帕斯卡:「讓我們權衡一下賭上帝存在這一方面的得失吧!讓我們估計這兩種情況:假如你贏了,你就贏得了一切；假如你輸了,你卻一無所失。」
因為無法證明上帝存在與否,所以得出以下推斷:
倘若上帝不存在,而你信仰上帝,那只會有一小部分損失；
倘若上帝存在,你卻不信仰上帝,那將會墜入無盡的深淵。
▍說甜言蜜語的人,其實品行惡劣？
帕斯卡:「用對仗拼湊詞語的人,就像為了對稱而製作假窗戶的人,他們的規則不是要正確地講述,而是要擺出正確說話的樣子。」
文字的不同排列產生了不同的意義,而意義的不同排列便有了不同的效果；意義從字詞中獲得它的尊嚴,而不是賦予字詞尊嚴。
「撲滅叛亂的火焰」——太雕琢。
「他那天才的激盪」——兩個太誇張的字眼。
「我的心深感不安」——本人深感不安更好一點。
「請原諒」——如果沒有這麼一句客氣話,我可能根本不知道有什麼事情出了錯。
「我想帶著敬仰之情說……」——唯一不好的就是他們的藉口。
▍人類喜歡偽裝,喜歡謊言和虛假？
帕斯卡:「很少有人是在謙卑地談論謙卑的,很少有人是在貞潔地談論貞潔的,很少有人是在懷疑中談論懷疑的……我們在向自己隱瞞自己並矯飾自己。」
人類不願意別人對自己說真話,也避免向別人說真話；
而這些遠離正義與理智的品性,都在心底有著一種天然的根源。
▍人類的兩種思維模式——數理思維與直覺思維
習慣於憑感覺下判斷的人不理解推理的過程,
因為他們往往看一眼就理解,並不習慣於追求原理；
而習慣於根據原理推斷的人不明白感覺上的事情,
因為他們尋求原理,卻沒有一眼看透的能力。
本書特色
不只是數學家與物理學家!
帕斯卡在神學和哲學上均有極高的造詣,
信仰有罪嗎？誰能夠證明上帝不存在？
如果無法證明,信仰又為何被汙名化？
帕斯卡英年早逝,在他身後,其手稿被編為《思想錄》出版,
與培根的《論人生》、蒙田的《隨筆集》並稱為西方三大經典散文。
那些對信仰、人性、道德、懷疑、欲望、權力……的探討,
最終都歸為那一句——人因為思想而偉大。
▍帕斯卡的賭注——上帝存在嗎？
帕斯卡:「讓我們權衡一下賭上帝存在這一方面的得失吧!讓我們估計這兩種情況:假如你贏了,你就贏得了一切；假如你輸了,你卻一無所失。」
因為無法證明上帝存在與否,所以得出以下推斷:
倘若上帝不存在,而你信仰上帝,那只會有一小部分損失；
倘若上帝存在,你卻不信仰上帝,那將會墜入無盡的深淵。
▍說甜言蜜語的人,其實品行惡劣？
帕斯卡:「用對仗拼湊詞語的人,就像為了對稱而製作假窗戶的人,他們的規則不是要正確地講述,而是要擺出正確說話的樣子。」
文字的不同排列產生了不同的意義,而意義的不同排列便有了不同的效果；意義從字詞中獲得它的尊嚴,而不是賦予字詞尊嚴。
「撲滅叛亂的火焰」——太雕琢。
「他那天才的激盪」——兩個太誇張的字眼。
「我的心深感不安」——本人深感不安更好一點。
「請原諒」——如果沒有這麼一句客氣話,我可能根本不知道有什麼事情出了錯。
「我想帶著敬仰之情說……」——唯一不好的就是他們的藉口。
▍人類喜歡偽裝,喜歡謊言和虛假？
帕斯卡:「很少有人是在謙卑地談論謙卑的,很少有人是在貞潔地談論貞潔的,很少有人是在懷疑中談論懷疑的……我們在向自己隱瞞自己並矯飾自己。」
人類不願意別人對自己說真話,也避免向別人說真話；
而這些遠離正義與理智的品性,都在心底有著一種天然的根源。
▍人類的兩種思維模式——數理思維與直覺思維
習慣於憑感覺下判斷的人不理解推理的過程,
因為他們往往看一眼就理解,並不習慣於追求原理；
而習慣於根據原理推斷的人不明白感覺上的事情,
因為他們尋求原理,卻沒有一眼看透的能力。
本書特色
