蘭嶼最恢弘的影像紀錄史,達悟人最真實的歲月臉譜
1980~2022,潘小俠歷時四十二年的攝影紀實與實踐
是什麼樣的情懷,可以凝視蘭嶼四十二年。
潘小俠四十多年來紀錄拍攝蘭嶼達悟族,從陌生、熟悉到被接受擁抱,這段漫長生命的過程轉化成作品,展現出強大的影像張力,並跳脫時間與空間的限制。真實的臉譜、流動的圖像,潘小俠以鏡頭為畫筆,用42年的光陰捕捉蘭嶼真實動人的面貌,描繪島民與海洋文化交織,以土地、人民、生活、祭儀,斧刻達悟族現代化過程中流動的人文圖像。
名家好評
四十多年的影像紀錄,對一位攝影家而言,這並非只是在「紀錄」,在達悟民族的歷史,四十年的流動,傳統文化默默的在現代化,觀光的漩渦裡進入無聲的抗議,小俠默默而認真的記錄了那段的過程,那股流動在達悟老一輩人與大自然直接勞動的優雅臉譜,小俠花了四十
多年的光陰方抓住臉譜的真實,流動的圖像,也令人感傷現代化無孔不入的無情。——夏曼.藍波安
如果說,Arayo(鬼頭刀)與Li-Bang-Bang(飛魚)是代表蘭嶼的兩種海洋生物,強悍與自由便是達悟人的信仰與生存標的。小俠在這四十二年之中,斷續地捕捉到島嶼上存活的原始與演化,族人的不馴、勇毅、困惑與惘然。在台灣攝影圈裡,小俠好像一把鬼頭刀,夾雜於邊緣與險惡的環境中橫衝直撞,又悠然自在,酩醉中仍持有一股力道與靈光。——張照堂
重讀小俠這批歷時四十二年迄今的影像故事,因為他個人特質所映照的畫面,每張畫面無不充滿粗礫般的顆粒感,透過觀景窗率直地取景,粗糙的沖洗手感,甚至還留著斑斑點點的手澤,每一張照片都把觀者對蘭嶼的記憶拉回現場——島上的烈陽與海風的鹹味。——劉振祥
1980~2022,潘小俠歷時四十二年的攝影紀實與實踐
是什麼樣的情懷,可以凝視蘭嶼四十二年。
潘小俠四十多年來紀錄拍攝蘭嶼達悟族,從陌生、熟悉到被接受擁抱,這段漫長生命的過程轉化成作品,展現出強大的影像張力,並跳脫時間與空間的限制。真實的臉譜、流動的圖像,潘小俠以鏡頭為畫筆,用42年的光陰捕捉蘭嶼真實動人的面貌,描繪島民與海洋文化交織,以土地、人民、生活、祭儀,斧刻達悟族現代化過程中流動的人文圖像。
名家好評
四十多年的影像紀錄,對一位攝影家而言,這並非只是在「紀錄」,在達悟民族的歷史,四十年的流動,傳統文化默默的在現代化,觀光的漩渦裡進入無聲的抗議,小俠默默而認真的記錄了那段的過程,那股流動在達悟老一輩人與大自然直接勞動的優雅臉譜,小俠花了四十
多年的光陰方抓住臉譜的真實,流動的圖像,也令人感傷現代化無孔不入的無情。——夏曼.藍波安
如果說,Arayo(鬼頭刀)與Li-Bang-Bang(飛魚)是代表蘭嶼的兩種海洋生物,強悍與自由便是達悟人的信仰與生存標的。小俠在這四十二年之中,斷續地捕捉到島嶼上存活的原始與演化,族人的不馴、勇毅、困惑與惘然。在台灣攝影圈裡,小俠好像一把鬼頭刀,夾雜於邊緣與險惡的環境中橫衝直撞,又悠然自在,酩醉中仍持有一股力道與靈光。——張照堂
重讀小俠這批歷時四十二年迄今的影像故事,因為他個人特質所映照的畫面,每張畫面無不充滿粗礫般的顆粒感,透過觀景窗率直地取景,粗糙的沖洗手感,甚至還留著斑斑點點的手澤,每一張照片都把觀者對蘭嶼的記憶拉回現場——島上的烈陽與海風的鹹味。——劉振祥
