以21世紀的觀點,有距離的觀察、思索、體會,客家在一個時代的「身分遺產」。
◎本書以清朝末年出生的書房師(教師)林漢唐開始寫起,止於20世紀末期童養媳林曾二妹去世。
◎林漢唐是誰？林曾二妹又是誰？他們代表的是一個逝去時代的「身分遺產」。
◎以農村社會背景來書寫客家人的邊緣性和族群性格,鏤刻客家民俗文化與人情。
林漢是清末的準秀才,半生的書房教師,晚清之際,隨著西洋科技文化的輸入,衝擊了一千三百年的科舉制度,新式教育人才的興起,取代了科舉取才的制度,林漢唐成為了客家庄裡的教書匠。
林曾二妹是他的兒媳,一歲半仍在牙牙學語便被人揹到婆家,清末到日治時期許多漢人家庭互換著養育女兒,產生了許多養女及童養媳,林曾二妹便是如此到林家……
首篇〈不能重來的人生路〉談許多客家人的生活與生計,把握當下的人生觀。
第二篇〈農事、家事、天候事〉探討晴耕雨讀的「晴耕」與「勤耕」。
第三篇〈客家節慶當鬧熱〉追溯客家人對於節慶儀式的演化。
第四篇〈她們是轉不停的陀螺〉討論為什麼許多客家女性是轉不停的陀螺？勤勞與節約的生活觀,族譜內的女性通常只存姓氏,超過幾代便無人可考儒人全名,為何勤儉持家仍無法小康生活？
第五篇〈族譜上的傳人〉以族譜上的男性來看客家社會與家族觀。
第六篇〈書房師與童養媳〉是清朝到日治時期臺灣的一個時代縮影。
第七篇〈客家書房師林漢唐的研究報告〉補充研究臺灣客家地區書房(師)的能量。
◎本書以清朝末年出生的書房師(教師)林漢唐開始寫起,止於20世紀末期童養媳林曾二妹去世。
◎林漢唐是誰？林曾二妹又是誰？他們代表的是一個逝去時代的「身分遺產」。
◎以農村社會背景來書寫客家人的邊緣性和族群性格,鏤刻客家民俗文化與人情。
林漢是清末的準秀才,半生的書房教師,晚清之際,隨著西洋科技文化的輸入,衝擊了一千三百年的科舉制度,新式教育人才的興起,取代了科舉取才的制度,林漢唐成為了客家庄裡的教書匠。
林曾二妹是他的兒媳,一歲半仍在牙牙學語便被人揹到婆家,清末到日治時期許多漢人家庭互換著養育女兒,產生了許多養女及童養媳,林曾二妹便是如此到林家……
首篇〈不能重來的人生路〉談許多客家人的生活與生計,把握當下的人生觀。
第二篇〈農事、家事、天候事〉探討晴耕雨讀的「晴耕」與「勤耕」。
第三篇〈客家節慶當鬧熱〉追溯客家人對於節慶儀式的演化。
第四篇〈她們是轉不停的陀螺〉討論為什麼許多客家女性是轉不停的陀螺？勤勞與節約的生活觀,族譜內的女性通常只存姓氏,超過幾代便無人可考儒人全名,為何勤儉持家仍無法小康生活？
第五篇〈族譜上的傳人〉以族譜上的男性來看客家社會與家族觀。
第六篇〈書房師與童養媳〉是清朝到日治時期臺灣的一個時代縮影。
第七篇〈客家書房師林漢唐的研究報告〉補充研究臺灣客家地區書房(師)的能量。
