《JoJo的奇妙冒險》X《水滸傳》
臺北城搖身一變為杜王町
寶藏巖是後末日桃花源
武松成為接上兩條機械手臂的女戰神
對上生化人戰士七匹狼
集結武俠、奇幻、超能力、烏托邦、末日世界、賽博龐克等為一體的二十一世紀類型小說新書種
小說的時代設定為世界核彈大戰後,輻射塵籠罩全球,人類幾乎滅絕,而未經核彈直接轟炸的臺灣,亦受到隨著季風飄散各大洲的輻射塵影響,絕大多數人皆已死亡。唯有臺北城上空突然有一能夠阻隔輻射的赤網出現。於是,末日後的人們,在絕境裡重建宗教信仰、政府組織、軍隊等,名之為超臺北。
幾十年過去,因為氣象、地形的劇烈改變,寶藏巖被大水環繞,猶如湖中孤島,聚集了逃出超臺北嚴苛統治體制的人們──以一百零八名同一者為主要防衛力量的寶藏巖,逐漸能夠與分有聖赦部(首領為七劫騎)、星魔軍(由十四星魔統轄)、終截局(十二凶獸主掌)等三大單位的超臺北政府進行對抗。
寶藏巖人信仰永無,每位同一者都能夠使用奇異的能量:賜力,各有各的武器,名為絕鋒,且亦有不同的絕鋒能力,可以展現獨具的戰鬥方法。換言之,一百零八位同一者分別有一百零八種異能力。當同一者運用賜力時,臉上會浮現個別專屬、像圖案也像是字的異紋,而使用賜力、招喚出絕鋒的狀態叫作:鋒擁。例如武松的絕鋒為天傷棒,能夠吸納各種攻擊,轉為棒中能量,且天傷棒會因此抽長粗厚,當武松釋放棒內的能量,可以造成巨大傷害；林?使用天雄矛,能力為衝擊波,能夠使敵人四分五裂；楊志的能力是操控霧氣,其絕鋒為天暗手套。
《超能水滸:武松傳》主要融合了荒木飛呂彥漫畫《JoJo的奇妙冒險》的替身能力,與古典章回小說《水滸傳》的諸多人物,描繪出如杜王町變體版本的超臺北,還有女性、弱勢、同志烏托邦的寶藏巖。書中將武功、超能力連體化,既有罡煞九式,也有各種絕妙能力的攻防想像與生活應用。在大疫年代下的末日感所激發而生的這本作品,沈默加入了臺北地景書寫,為讀者帶來陌生又熟悉的想像畫面。
寶藏巖人過著自給自足的農耕田園生活,沒有電力,也就沒有電器設備以及工業等,自然也不會有汙染。某些生活所需物品,會由同一者派出猛獵小隊到超臺北裡盜取,比如衣物、鞋類、器具或絕種動物等等,前作《超能水滸》便是發生在猛獵祕密潛入時、遭遇伏擊的戰鬥故事。
另一邊的超臺北,分有十四星圈,如紫微圈、太陽圈、太陰圈、貪狼圈、破軍圈、七殺圈等,每一區都由一名星魔管治,如紫微星魔、太陽星魔、太陰星魔、貪狼星魔、破軍星魔、七殺星魔、……,且各圈都發展出專屬產業,如武器、醫藥、農產、畜牧、古物販賣等等,星魔們並建有自己的軍隊,在各星圈內實行高壓統治。而終截局的十二凶獸(六凶六獸),獨立在星魔軍外,進行類似明朝錦衣衛或東廠般的偵緝工作,或說警察權。至於高高在上的聖赦部,負責以萬劫為信仰中心的宗教事務。
超臺北為科技、機械與工業體制,有電力提供,但並不全面普及,主要是供應於生產場所與權力高層家中。超臺北的統御者,皆無比熱衷於機械與人體結合的機異化科技,企圖使人類達到真正意義上的永生。超臺北日常樣貌類似於《衝鋒飛車隊》、《瘋狂麥斯》等電影世界,男性為一切的核心,肆無忌憚暴力與色情；而所有的女性在超臺北都是奴隸,勞動、性與懷孕分娩的奴隸,毫無地位可言。
《超能水滸》系列作,採取人物列傳的寫法,每一部都專注於一個角色的身世,以及周遭的眾多角色,以逐漸逼近寶藏巖、超臺北的生存實境,同時也一步步揭露其起源故事。每個角色在自己的故事裡都是主角,但在別人的故事裡變為配角,乃至於驚鴻一瞥的路人。譬如第一部《超能水滸》是以新一代林?的成長故事為主,集中處理失語症的她如何逃出超臺北,進入寶藏巖,與舊的林?會面,並傳承天雄矛,其後經歷賜力與絕鋒的覺醒,且找回說話、表達情感的能力,與同一者、寶藏巖人共同反抗超臺北政府的恐怖暴虐。
而續集《超能水滸:武松傳》則從戰神武松的身世說起,包含身為武曲星魔之女的遙遠往事,到如何被自己的兄長強迫機體改造,兩條手臂被換為鋼鐵機械,變成怪物,乃至於叛離了超臺北,轉入寶藏巖,接受自身的命運與能力,成為同一者,以能夠吸納敵人攻勢轉換為反擊能量的天傷棒,登頂為寶藏巖戰神。主線故事是武松率領星火小隊成員林?、單廷珪、凌振、裴宣,前往貪狼圈展開對天相星魔之女的援救任務,與名為群狼的七位改造人戰士,還有貪狼星魔軍百多人進行殊死大戰。
臺北城搖身一變為杜王町
寶藏巖是後末日桃花源
武松成為接上兩條機械手臂的女戰神
對上生化人戰士七匹狼
集結武俠、奇幻、超能力、烏托邦、末日世界、賽博龐克等為一體的二十一世紀類型小說新書種
小說的時代設定為世界核彈大戰後,輻射塵籠罩全球,人類幾乎滅絕,而未經核彈直接轟炸的臺灣,亦受到隨著季風飄散各大洲的輻射塵影響,絕大多數人皆已死亡。唯有臺北城上空突然有一能夠阻隔輻射的赤網出現。於是,末日後的人們,在絕境裡重建宗教信仰、政府組織、軍隊等,名之為超臺北。
幾十年過去,因為氣象、地形的劇烈改變,寶藏巖被大水環繞,猶如湖中孤島,聚集了逃出超臺北嚴苛統治體制的人們──以一百零八名同一者為主要防衛力量的寶藏巖,逐漸能夠與分有聖赦部(首領為七劫騎)、星魔軍(由十四星魔統轄)、終截局(十二凶獸主掌)等三大單位的超臺北政府進行對抗。
寶藏巖人信仰永無,每位同一者都能夠使用奇異的能量:賜力,各有各的武器,名為絕鋒,且亦有不同的絕鋒能力,可以展現獨具的戰鬥方法。換言之,一百零八位同一者分別有一百零八種異能力。當同一者運用賜力時,臉上會浮現個別專屬、像圖案也像是字的異紋,而使用賜力、招喚出絕鋒的狀態叫作:鋒擁。例如武松的絕鋒為天傷棒,能夠吸納各種攻擊,轉為棒中能量,且天傷棒會因此抽長粗厚,當武松釋放棒內的能量,可以造成巨大傷害；林?使用天雄矛,能力為衝擊波,能夠使敵人四分五裂；楊志的能力是操控霧氣,其絕鋒為天暗手套。
《超能水滸:武松傳》主要融合了荒木飛呂彥漫畫《JoJo的奇妙冒險》的替身能力,與古典章回小說《水滸傳》的諸多人物,描繪出如杜王町變體版本的超臺北,還有女性、弱勢、同志烏托邦的寶藏巖。書中將武功、超能力連體化,既有罡煞九式,也有各種絕妙能力的攻防想像與生活應用。在大疫年代下的末日感所激發而生的這本作品,沈默加入了臺北地景書寫,為讀者帶來陌生又熟悉的想像畫面。
寶藏巖人過著自給自足的農耕田園生活,沒有電力,也就沒有電器設備以及工業等,自然也不會有汙染。某些生活所需物品,會由同一者派出猛獵小隊到超臺北裡盜取,比如衣物、鞋類、器具或絕種動物等等,前作《超能水滸》便是發生在猛獵祕密潛入時、遭遇伏擊的戰鬥故事。
另一邊的超臺北,分有十四星圈,如紫微圈、太陽圈、太陰圈、貪狼圈、破軍圈、七殺圈等,每一區都由一名星魔管治,如紫微星魔、太陽星魔、太陰星魔、貪狼星魔、破軍星魔、七殺星魔、……,且各圈都發展出專屬產業,如武器、醫藥、農產、畜牧、古物販賣等等,星魔們並建有自己的軍隊,在各星圈內實行高壓統治。而終截局的十二凶獸(六凶六獸),獨立在星魔軍外,進行類似明朝錦衣衛或東廠般的偵緝工作,或說警察權。至於高高在上的聖赦部,負責以萬劫為信仰中心的宗教事務。
超臺北為科技、機械與工業體制,有電力提供,但並不全面普及,主要是供應於生產場所與權力高層家中。超臺北的統御者,皆無比熱衷於機械與人體結合的機異化科技,企圖使人類達到真正意義上的永生。超臺北日常樣貌類似於《衝鋒飛車隊》、《瘋狂麥斯》等電影世界,男性為一切的核心,肆無忌憚暴力與色情；而所有的女性在超臺北都是奴隸,勞動、性與懷孕分娩的奴隸,毫無地位可言。
《超能水滸》系列作,採取人物列傳的寫法,每一部都專注於一個角色的身世,以及周遭的眾多角色,以逐漸逼近寶藏巖、超臺北的生存實境,同時也一步步揭露其起源故事。每個角色在自己的故事裡都是主角,但在別人的故事裡變為配角,乃至於驚鴻一瞥的路人。譬如第一部《超能水滸》是以新一代林?的成長故事為主,集中處理失語症的她如何逃出超臺北,進入寶藏巖,與舊的林?會面,並傳承天雄矛,其後經歷賜力與絕鋒的覺醒,且找回說話、表達情感的能力,與同一者、寶藏巖人共同反抗超臺北政府的恐怖暴虐。
而續集《超能水滸:武松傳》則從戰神武松的身世說起,包含身為武曲星魔之女的遙遠往事,到如何被自己的兄長強迫機體改造,兩條手臂被換為鋼鐵機械,變成怪物,乃至於叛離了超臺北,轉入寶藏巖,接受自身的命運與能力,成為同一者,以能夠吸納敵人攻勢轉換為反擊能量的天傷棒,登頂為寶藏巖戰神。主線故事是武松率領星火小隊成員林?、單廷珪、凌振、裴宣,前往貪狼圈展開對天相星魔之女的援救任務,與名為群狼的七位改造人戰士,還有貪狼星魔軍百多人進行殊死大戰。
