余在金融界版
服務三十餘載。 惟在公餘總是喜閱易學、命理、卜、行銷管理等書籍。為鑽研其學理所在,且在這「學無止境」、 「耐人省思」的領域,驅動著整個宇宙奥秘是我研究的要動機。繼而師承吴明修、熊琬教授等學者 社會賢達人士,並參與無數學術講座一窺天、人、地之奥妙與應用,並於二00九年完成《邵氏象數易學研究》碩士論文。 《易經推命學》的特色 一、運用太極陰陽消長圖,論其一個人出生時,與八字是否符合太極數理時令。 二、透過天地數、卦象相盪。求出先天元堂與後天元堂。 三、推出流年、流月、流日,再透過《易》經文來論其一生榮枯旺盛、吉凶悔吝。
《易經推命學》的動機: 自跟隨 吳老以來總覺得「它」是一本奇書,值得來探討與分享。
《易經推命學》乃是一本「奇書秘笈」。
吳老依據《河洛理數》重新整編,其推論係依每一個 人的八字,再配合卦爻所額現之卦象,然後透過「易經經文」來解說一個人事業、健康、財力、福 運:等,是一本難得奇書,大家應該好好珍惜與發揚。 本書《河洛理敷》是依據「河圖」、「洛書」推出「天數25」、「地數30」卦象,觀查其合太極數 理與否。再以「陽男陰女」、「陰男陽女」推出卦象後,再算出「先天元堂」與「後天元堂」,然觀 其爻堂,再依其卦象求出「流年」「流月」「流日」,並依擦《易經》經文,來論其一生當中禍福吉凶悔吝。
因此,《易經》這本書。「它」値得我們「疼惜」奥「珍藏」。「它」是一部讓您不得不要「有内涵」、「有品味」的好書。
「五術」可謂是一部「診斷學」,「它」診斷「人生旅程」的吉凶。 「醫學」可謂是一部「診斷學」,「它」診斷「人體健康」的盛衰。 再說一
「五術」一詞:究竟是「迷信」或者是「科學」
「醫學」一詞.究竟是「科學」或者是「迷信」
其實,兩者皆是經由人類不斷「付出代價」不斷的「經驗累積」,然後經過「統計數字」到的「證明與結果」不而進入了「科學領域」。當然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人們的想像間仍是錯綜複雜。
筆者亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行徵妙之間,感憾矣!《周易》序曰:「知所謂卦爻篆象之義,而不望所謂卦爻篆象之用,亦非易也。」筆者認為「術士」與「學術」是該多作些交流以之相互激盪,如是這樣對於《命學》未來之發展,將是一大貢獻且具為有意義。
服務三十餘載。 惟在公餘總是喜閱易學、命理、卜、行銷管理等書籍。為鑽研其學理所在,且在這「學無止境」、 「耐人省思」的領域,驅動著整個宇宙奥秘是我研究的要動機。繼而師承吴明修、熊琬教授等學者 社會賢達人士,並參與無數學術講座一窺天、人、地之奥妙與應用,並於二00九年完成《邵氏象數易學研究》碩士論文。 《易經推命學》的特色 一、運用太極陰陽消長圖,論其一個人出生時,與八字是否符合太極數理時令。 二、透過天地數、卦象相盪。求出先天元堂與後天元堂。 三、推出流年、流月、流日,再透過《易》經文來論其一生榮枯旺盛、吉凶悔吝。
《易經推命學》的動機: 自跟隨 吳老以來總覺得「它」是一本奇書,值得來探討與分享。
《易經推命學》乃是一本「奇書秘笈」。
吳老依據《河洛理數》重新整編,其推論係依每一個 人的八字,再配合卦爻所額現之卦象,然後透過「易經經文」來解說一個人事業、健康、財力、福 運:等,是一本難得奇書,大家應該好好珍惜與發揚。 本書《河洛理敷》是依據「河圖」、「洛書」推出「天數25」、「地數30」卦象,觀查其合太極數 理與否。再以「陽男陰女」、「陰男陽女」推出卦象後,再算出「先天元堂」與「後天元堂」,然觀 其爻堂,再依其卦象求出「流年」「流月」「流日」,並依擦《易經》經文,來論其一生當中禍福吉凶悔吝。
因此,《易經》這本書。「它」値得我們「疼惜」奥「珍藏」。「它」是一部讓您不得不要「有内涵」、「有品味」的好書。
「五術」可謂是一部「診斷學」,「它」診斷「人生旅程」的吉凶。 「醫學」可謂是一部「診斷學」,「它」診斷「人體健康」的盛衰。 再說一
「五術」一詞:究竟是「迷信」或者是「科學」
「醫學」一詞.究竟是「科學」或者是「迷信」
其實,兩者皆是經由人類不斷「付出代價」不斷的「經驗累積」,然後經過「統計數字」到的「證明與結果」不而進入了「科學領域」。當然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人們的想像間仍是錯綜複雜。
筆者亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行徵妙之間,感憾矣!《周易》序曰:「知所謂卦爻篆象之義,而不望所謂卦爻篆象之用,亦非易也。」筆者認為「術士」與「學術」是該多作些交流以之相互激盪,如是這樣對於《命學》未來之發展,將是一大貢獻且具為有意義。
