《西遊二論》延續《重探西遊記》發人深省的討論:確認《西遊記》先設文獻和前生故事、印證儒家思想於《西遊記》的影響、勾劃《西遊記》串聯跳躍的宏觀結構、探討《西遊記》的宇宙觀念、反思《西遊記》神秘經驗的嚴肅程度、拓寬身體美學到悟空服飾簡史、追蹤《心經》領悟過程、發掘吳承恩為《西遊記》作者的內證、思考吳承恩「史為我用」的歷史看法和「神為我用」的宗教態度、從比較宗教學角度試探《西遊記》、進而兼涉《水滸傳》和《封神演義》的詮釋空間。
高全之立論精闢,注重學研的嚴謹,行文淺近易讀,增進讀者的悅讀經驗。高全之認為經典小說是瞭解自我的捷徑,因爲個人的組成成分之一是文化,我們來自孕育經典小說的同一文化。
本書特色
「他(高全之)的閱讀方式基本上是就作品論作品；而論作品之際,則著重於對小說世界內的『知人論世』,分別探討其重要角色的性格作為,以及彼此的交相為用,以形成小說中此一殊異的世界景觀與重大事件。」──柯慶明〈神佛妖魔治亂人間世〉
「高全之先生是現代中國文學研究領域的傳奇。……高全之行有餘力,甚至擴展興趣及於古典小說。他重讀《西遊記》、《水滸傳》系列著作,導出新的課題,見前人之所未見。」──王德威〈三詳張愛玲〉
各界推薦人
｜專文推薦｜陳器文(國立中興大學中國文學系榮譽退休教授)
高全之立論精闢,注重學研的嚴謹,行文淺近易讀,增進讀者的悅讀經驗。高全之認為經典小說是瞭解自我的捷徑,因爲個人的組成成分之一是文化,我們來自孕育經典小說的同一文化。
本書特色
「他(高全之)的閱讀方式基本上是就作品論作品；而論作品之際,則著重於對小說世界內的『知人論世』,分別探討其重要角色的性格作為,以及彼此的交相為用,以形成小說中此一殊異的世界景觀與重大事件。」──柯慶明〈神佛妖魔治亂人間世〉
「高全之先生是現代中國文學研究領域的傳奇。……高全之行有餘力,甚至擴展興趣及於古典小說。他重讀《西遊記》、《水滸傳》系列著作,導出新的課題,見前人之所未見。」──王德威〈三詳張愛玲〉
各界推薦人
｜專文推薦｜陳器文(國立中興大學中國文學系榮譽退休教授)
