一本終於可以輕鬆讀懂的《易經》
《易經》為《四書五經》之首；《道德經》裡有八十八句經文來自《易經》，中醫的祖師爺《黃帝內經》，滿書都是陰陽、五行、八卦、太極……孔子說：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」這顯然是孔子對《易經》沒有過早重視的感慨，但作為「群經之首，大道之源」，《易經》卻由此形成了獨特的易學研究體系，由易學為主體的中國學術史，也由此逐漸成為展現中國思想史發展的主體脈絡與中國哲學的理論根基。
《易經》的思想講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。《繫辭》中說：「一陰一陽之謂道。」天地間一切事物的變化無不因時因地或成陽剛，或成為陰柔，而這一陽剛陰柔的變化法則，正是宇宙的法則，人生的法則，也就是天理和人道。
《易經》所要闡明的天道、地道、人道的變化法則，也正是宇宙萬物應遵循陽剛陰柔無窮變化的法則，變易而不易，複雜而簡易，在變化中生成發展，於反覆中保持和諧與統一。這一剛健中正，無窮無盡，生生不息的生命力，正是宇宙精神的所在，也是人生立身處世的原則。人能以宇宙的自然法則來確立自己行為的規範，面對各種複雜情況而知變，應變，適變，就能自強不息，為人├
《易經》為《四書五經》之首；《道德經》裡有八十八句經文來自《易經》，中醫的祖師爺《黃帝內經》，滿書都是陰陽、五行、八卦、太極……孔子說：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」這顯然是孔子對《易經》沒有過早重視的感慨，但作為「群經之首，大道之源」，《易經》卻由此形成了獨特的易學研究體系，由易學為主體的中國學術史，也由此逐漸成為展現中國思想史發展的主體脈絡與中國哲學的理論根基。
《易經》的思想講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。《繫辭》中說：「一陰一陽之謂道。」天地間一切事物的變化無不因時因地或成陽剛，或成為陰柔，而這一陽剛陰柔的變化法則，正是宇宙的法則，人生的法則，也就是天理和人道。
《易經》所要闡明的天道、地道、人道的變化法則，也正是宇宙萬物應遵循陽剛陰柔無窮變化的法則，變易而不易，複雜而簡易，在變化中生成發展，於反覆中保持和諧與統一。這一剛健中正，無窮無盡，生生不息的生命力，正是宇宙精神的所在，也是人生立身處世的原則。人能以宇宙的自然法則來確立自己行為的規範，面對各種複雜情況而知變，應變，適變，就能自強不息，為人├
