從「白吃午餐」到「溫水青蛙」，
在混亂的世局裡，必須認清——
「少寄望於政府，多寄望於自己。」
「文明」才是追求的標竿。
一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。
在前進「文明台灣」的路上，我們的「文明清單」，兌現了幾項？
□ 社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。
□ 社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。
□ 人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。
□ 個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。
□ 個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。
□ 沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。
□ 政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。
□ 政府與民間要共有融入世界的決心與政策。
六十年來，高希均教書、寫書、編書、評書、選書、出書，做為一名「為書而生」的「書生」，他在西方文明與東方文化間探索，將所學所思寫成《文明台灣》，鼓舞華人世界共同追?
在混亂的世局裡，必須認清——
「少寄望於政府，多寄望於自己。」
「文明」才是追求的標竿。
一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。
在前進「文明台灣」的路上，我們的「文明清單」，兌現了幾項？
□ 社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。
□ 社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。
□ 人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。
□ 個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。
□ 個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。
□ 沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。
□ 政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。
□ 政府與民間要共有融入世界的決心與政策。
六十年來，高希均教書、寫書、編書、評書、選書、出書，做為一名「為書而生」的「書生」，他在西方文明與東方文化間探索，將所學所思寫成《文明台灣》，鼓舞華人世界共同追?
