近代命理學大家徐樂吾命理經驗心得之紀錄，不自衿秘，公開研究。
開子平法未有之創格。盡發從來談命者不宣之秘。
樂吾隨筆之二─《守素室叢談》《子罕言》《姑妄言之(二)》，【民國】徐樂吾撰，一冊三卷，平裝。據虛白廬藏民國二十九年(一九四零)上海乾乾書社初版修復清理出版。
徐氏對《滴天髓》及任?樵等命學，大力推廣，對民國以後的子平命理發展影響極大，至今方興未艾。民國以來，徐氏命理著作一直被視為子平命理學必讀經典。徐氏批命敢言，也多奇驗，如曾自評八字，「余如六十一歲不死，當至六十三歲戊子(一九四八)」後作者果然卒於戊子年。可謂奇準!
本書是作者「經驗心得之紀錄，不自衿秘，公開研究。」作者認為，「命理雖小道……以歸納方法取用，乃能剪除技葉，獨探驪珠，以分折方法推測，乃能從一干一支相互的關係中，論其休咎，故格局取用，可以提要鉤元，以規則示人，而推測論斷，必須心領神會，無一定方法可說。本書不辭艱困，從兩方面示人以推測之路。」一方面，「以筆記方式，紀錄其心得經驗。」另一方面，「姑妄言之(二) ─選錄評稿中之推論準確，業經事實證明者，詳述其所以然之故。一字一句，皆有根據，鎔神煞用神於一─
開子平法未有之創格。盡發從來談命者不宣之秘。
樂吾隨筆之二─《守素室叢談》《子罕言》《姑妄言之(二)》，【民國】徐樂吾撰，一冊三卷，平裝。據虛白廬藏民國二十九年(一九四零)上海乾乾書社初版修復清理出版。
徐氏對《滴天髓》及任?樵等命學，大力推廣，對民國以後的子平命理發展影響極大，至今方興未艾。民國以來，徐氏命理著作一直被視為子平命理學必讀經典。徐氏批命敢言，也多奇驗，如曾自評八字，「余如六十一歲不死，當至六十三歲戊子(一九四八)」後作者果然卒於戊子年。可謂奇準!
本書是作者「經驗心得之紀錄，不自衿秘，公開研究。」作者認為，「命理雖小道……以歸納方法取用，乃能剪除技葉，獨探驪珠，以分折方法推測，乃能從一干一支相互的關係中，論其休咎，故格局取用，可以提要鉤元，以規則示人，而推測論斷，必須心領神會，無一定方法可說。本書不辭艱困，從兩方面示人以推測之路。」一方面，「以筆記方式，紀錄其心得經驗。」另一方面，「姑妄言之(二) ─選錄評稿中之推論準確，業經事實證明者，詳述其所以然之故。一字一句，皆有根據，鎔神煞用神於一─
