玄空之學，據傳聞起自晉，至今應有一千八百年；唯其學師徒口傳極嚴，一直只暗傳於中原滇浙之間，並不普及；檯面上，閩粵台等地反是三合派當道。筆者外祖父早年為人作灶並論宅，察其所遺唐山舊冊，以及筆者幼年之體驗接觸，早年之風水地理，論陽宅多屬八宅學，多宗《八宅明鏡》及《陽宅三要》；陰宅則以三合派為主流，《地理直指原真》是其大成，間雜亦有《鉛彈子》之類的九星水法。五十年代，筆者尚在童蒙，家父自營﹁文友社﹂書店，後察囤積舊書，曾子南前輩之玄空大卦著作佔了一半。六十年代，劉訓昇先生之陰陽學聲名大噪；八十年代初，筆者初學風水地理，就是以陰陽學為入門濫觴。近年風行玄空地理，尤其玄空挨星之理氣更是風行草偃，市上從業論理氣者，十家倒有九家論玄空，玄空反成當下陰陽宅地理之顯學；筆者的觀察，劉訓昇先生實功不可沒。
論玄空，都稱三元；三元九運理氣之運用，又有多方。玄空大卦用六十四卦是其一，香港吳師青先生與台灣的梁湘潤是紫白飛星的代表。至於玄空挨星一脈，則多宗前清蔣大鴻之一系；只是蔣之著作論述，多理論原則而缺操作實例，對弟子之教授亦是鄙吝；眾弟子與後人之學習多旁敲側擊、隔靴搔癢，以致眾說紛紜、難辨真偽?
論玄空，都稱三元；三元九運理氣之運用，又有多方。玄空大卦用六十四卦是其一，香港吳師青先生與台灣的梁湘潤是紫白飛星的代表。至於玄空挨星一脈，則多宗前清蔣大鴻之一系；只是蔣之著作論述，多理論原則而缺操作實例，對弟子之教授亦是鄙吝；眾弟子與後人之學習多旁敲側擊、隔靴搔癢，以致眾說紛紜、難辨真偽?
