臺灣人的民族（國族）認同從何而來？
「臺灣人」何時誕生？
若林正丈教授是日本學界研究臺灣政治的第一人，本書以原本的增補版為基礎，新收入晚近的兩篇論文，不僅是開啟其學術生涯的立碑之作，也是追尋臺灣認同從何而來的重量級經典。
班納迪克．安德森在其論述民族主義的名作《想像的共同體》書中指出，民族（國族）必須被想像為有限、有邊界的。直至今日為止，民族（國族）認同仍是臺灣前途最重要的議題，也無時無刻不牽動每個臺灣住民的敏感神經。然而，以臺灣為範圍的民族想像從何開始？又是如何展開的？這是貫穿本書的核心提問。
本書將臺灣民族意識的形成，追溯至1920年代由臺灣漢人知識分子所領導的抗日運動，這些運動以組織性、持續性的政治運動、文化運動、社會運動的型態展開，雖然在現實上以失敗的局面告終，但「臺灣，是臺灣人的臺灣」的口號已深入人心，召喚了「臺灣人」的誕生。此一源自日本殖民統治時期的歷史記憶，對於後來「臺灣民族主義」與中華民族主義的對抗，發揮了間接的作用。
本書日文版初版於1983年，其基礎是作者取得東京大學博士學位的論文，主題為1920年代由臺灣漢人知識分子所領導的抗日運動。本書在出版當?
「臺灣人」何時誕生？
若林正丈教授是日本學界研究臺灣政治的第一人，本書以原本的增補版為基礎，新收入晚近的兩篇論文，不僅是開啟其學術生涯的立碑之作，也是追尋臺灣認同從何而來的重量級經典。
班納迪克．安德森在其論述民族主義的名作《想像的共同體》書中指出，民族（國族）必須被想像為有限、有邊界的。直至今日為止，民族（國族）認同仍是臺灣前途最重要的議題，也無時無刻不牽動每個臺灣住民的敏感神經。然而，以臺灣為範圍的民族想像從何開始？又是如何展開的？這是貫穿本書的核心提問。
本書將臺灣民族意識的形成，追溯至1920年代由臺灣漢人知識分子所領導的抗日運動，這些運動以組織性、持續性的政治運動、文化運動、社會運動的型態展開，雖然在現實上以失敗的局面告終，但「臺灣，是臺灣人的臺灣」的口號已深入人心，召喚了「臺灣人」的誕生。此一源自日本殖民統治時期的歷史記憶，對於後來「臺灣民族主義」與中華民族主義的對抗，發揮了間接的作用。
本書日文版初版於1983年，其基礎是作者取得東京大學博士學位的論文，主題為1920年代由臺灣漢人知識分子所領導的抗日運動。本書在出版當?
