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他畢生致力於擺脫西方文化的侷限，
越過科學的界線，進入野性的思維，
探究感官與邏輯事物融合為一完整整體的可能性----
二十一世紀的今天，是時候重新認識李維史陀。

　　科學思維是分析性和抽象的，喜歡把世界打破為一系列的難題。
　　而野性的思維則尋求總體的解決辦法。
　　科學家習慣站在距離之外量度、建立模型。
　　野性的思維卻直接處理周遭環境的感官經驗，並在神話性--詩性的公式裡排出秩序。
　　李維史陀一生的執念，即是追求感官事物和邏輯事物的融合。
　　他獨特的思考方式，與他所奠定的結構主義人類學，深深影響了多位二十世紀的思想大師：包括傅柯、羅蘭巴特、拉岡等人。

　　李維史陀在1908年出生在一個猶太人家庭。求學時代熱切參與政治，投入學運。1935年應聘於巴西聖保羅大學，啟程遠赴南美，接觸到歐洲以外的世界，包括1930年代正在發掘自身文化根源的巴西知識與藝術圈。他踏入田野，接觸南美洲印地安部落，這些經歷後來寫入了《憂鬱的熱帶》。

　　二次大戰爆發後，李維史陀流寓紐約，與流亡知識圈包括語言學家雅各布森、超現實主義者布勒東等人密切往來，戰後甚至還曾短暫擔任法國外交部文化參贊。豐富的半生經歷塑造

派翠克˙威肯Patrick Wilcken 　　成長於雪梨，就讀倫敦大學戈德斯密學院及拉丁美洲研究學院。他是國際特赦組織的巴西研究人員，經常替《泰晤士報文學增刊》及《衛報》撰稿。著有《帝國漂移：里約熱內盧的葡萄牙宮廷1808-21》，曾在巴黎與里約熱內盧長住，目前與妻兒定居倫敦。 譯者簡介 梁永安 　　台灣大學人類學學士、哲學博士。譯有《老年之書》、《毛二世》等。