【原典】
粵若稽古一，聖人之在天地間也二，為眾生之先三。觀陰陽之開闔以命物四，知存亡之門戶五，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉六，而守司其門戶七。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也八。變化無窮，各有所歸九。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能十，校其伎巧短長。
【注釋】
一、粵：句首語助詞，表莊重。若：沿著。此指上溯。稽：考察。
二、聖人：《鬼谷子》中所言「聖人」有兩種含義，一種指古代有所貢獻、有所創見的大智大勇之士，一種指當代精於縱橫權術的遊說辯士，與儒家所言「聖人」有別。此句中的「聖人」當指前一種。
三、眾生：泛指萬物生靈。此處特指民眾。先：先知先覺，指能夠預測事物發展動向，掌握事物發展規律的人。
四、命物：意指抓住事物本質，表述事物名稱和性質。
五、存亡之門戶：指世上萬事萬物生成、發展滅亡的關鍵所在。
六、朕：指可以觀測到的事物發展形跡、徵兆。
七、守司：把握，掌握。
八、其道一也：即言自古至今，聖人的做法、目的都是一樣的。
九、各有所歸：即?
粵若稽古一，聖人之在天地間也二，為眾生之先三。觀陰陽之開闔以命物四，知存亡之門戶五，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉六，而守司其門戶七。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也八。變化無窮，各有所歸九。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能十，校其伎巧短長。
【注釋】
一、粵：句首語助詞，表莊重。若：沿著。此指上溯。稽：考察。
二、聖人：《鬼谷子》中所言「聖人」有兩種含義，一種指古代有所貢獻、有所創見的大智大勇之士，一種指當代精於縱橫權術的遊說辯士，與儒家所言「聖人」有別。此句中的「聖人」當指前一種。
三、眾生：泛指萬物生靈。此處特指民眾。先：先知先覺，指能夠預測事物發展動向，掌握事物發展規律的人。
四、命物：意指抓住事物本質，表述事物名稱和性質。
五、存亡之門戶：指世上萬事萬物生成、發展滅亡的關鍵所在。
六、朕：指可以觀測到的事物發展形跡、徵兆。
七、守司：把握，掌握。
八、其道一也：即言自古至今，聖人的做法、目的都是一樣的。
九、各有所歸：即?
