隨著中國的再次崛起，中國成為了利益所在。
這一次的「中華文明圈」會不會不單是在東亞和東南亞，而是走向世界的？
中華文明源遠流長，中華民族的血，漢中有胡，胡中亦有漢。而「中華文化圈」（或稱「漢字文化圈」、「儒家文化圈」、「筷子文化圈」）是指中華王朝和其周邊的地方，尤其是朝鮮、日本和越南。自古以來，中華文明已經輸出到這些地方。但是，文化上的認同並不等於政治上的歸屬。中華王朝周邊的政權，是沒有一個自願接受被中國管治的。
百多年前，當中國人面對國亡家破之險的時候，有不少中國人的民族自信盡失。那個時期，差不多連自己性命財產都保不住，還可說甚麼「中華文明圈」呢？中國人避過了國亡家破之險。但是，中國人卻仍然是一窮二白，到處遭人白眼。本來是「文化一家」的朝鮮、日本和越南變為漸行漸遠，甚至出現了「去中國化」這個現象。
中國病了百多年之後，已經再度崛起了。世界越來越多的地方，已經是越來越多中國貨、中國錢和中國人了。而隨之而來的是中國飲食、中國影視、中國書刊、中國文學、中國思想、中國體育、中國歌舞等等。中國已經成為了世界利益之所在。在未來的日子，「華語世界」（Chine
這一次的「中華文明圈」會不會不單是在東亞和東南亞，而是走向世界的？
中華文明源遠流長，中華民族的血，漢中有胡，胡中亦有漢。而「中華文化圈」（或稱「漢字文化圈」、「儒家文化圈」、「筷子文化圈」）是指中華王朝和其周邊的地方，尤其是朝鮮、日本和越南。自古以來，中華文明已經輸出到這些地方。但是，文化上的認同並不等於政治上的歸屬。中華王朝周邊的政權，是沒有一個自願接受被中國管治的。
百多年前，當中國人面對國亡家破之險的時候，有不少中國人的民族自信盡失。那個時期，差不多連自己性命財產都保不住，還可說甚麼「中華文明圈」呢？中國人避過了國亡家破之險。但是，中國人卻仍然是一窮二白，到處遭人白眼。本來是「文化一家」的朝鮮、日本和越南變為漸行漸遠，甚至出現了「去中國化」這個現象。
中國病了百多年之後，已經再度崛起了。世界越來越多的地方，已經是越來越多中國貨、中國錢和中國人了。而隨之而來的是中國飲食、中國影視、中國書刊、中國文學、中國思想、中國體育、中國歌舞等等。中國已經成為了世界利益之所在。在未來的日子，「華語世界」（Chine
