《三十六計》這部別具特色的兵學名作,雖然至今沒有確切的年代和作者可考,在我國、甚至全世界卻影響極大。而且,因為它是以三十六個人們所熟知的成語作為計名,易懂易記,便於應用,所以它比其它任何一部古代兵書都更具有群眾性,可說是家喻戶曉,婦幼皆知。
國際知名漢學家、瑞士的勝雅律說:「中國人開闢的智謀學?—《三十六計》,是一個既深邃又廣袤的天地。在這個天地裡,充滿著知識可樂,我這個西方人雖然只是品嘗了其中點滴,已深感其味無窮,現在可以說是欲罷不能。」可見,《三十六計》不僅是中華民族的一份寶貴遺產,也是全人類巨大的精神文化財富。
《三十六計》全書按計名排列,分為六個套計,即:勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計,每個套計中又包括六個具體的計謀。在「六六三十六」條計謀中,第一、三、五套計為陽數之計,是處於優勢時運用之計；第二、四、六套計為陰數之計,是處於劣勢時運用之計。
古代的兵家無不重視計謀,認為:「將之道,謀為先。」《孫子兵法》中更強調:兵者,詭道也。」儘管眾多兵家如此推崇「詭道」,但沒有一家像《三十六計》這樣具體詳細地對計謀進行如此集中的總結。
在三十六計中,每一計都包含著十分豐富的內涵,並且計與計
國際知名漢學家、瑞士的勝雅律說:「中國人開闢的智謀學?—《三十六計》,是一個既深邃又廣袤的天地。在這個天地裡,充滿著知識可樂,我這個西方人雖然只是品嘗了其中點滴,已深感其味無窮,現在可以說是欲罷不能。」可見,《三十六計》不僅是中華民族的一份寶貴遺產,也是全人類巨大的精神文化財富。
《三十六計》全書按計名排列,分為六個套計,即:勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計,每個套計中又包括六個具體的計謀。在「六六三十六」條計謀中,第一、三、五套計為陽數之計,是處於優勢時運用之計；第二、四、六套計為陰數之計,是處於劣勢時運用之計。
古代的兵家無不重視計謀,認為:「將之道,謀為先。」《孫子兵法》中更強調:兵者,詭道也。」儘管眾多兵家如此推崇「詭道」,但沒有一家像《三十六計》這樣具體詳細地對計謀進行如此集中的總結。
在三十六計中,每一計都包含著十分豐富的內涵,並且計與計
