金寶書局網路書店

內容簡介
整合內家武術和道家修煉,探索真實世界的意與氣,增加身體健康、強化習武功力。
「太極者無極而生,道之虛無生一氣,天地為一大太極,人身為一小太極。」這些道理都說明,修煉太極就是修道,修道就是練習太極。虛無不是太極拳的最高境界,而是太極拳修身明心的本源。內容簡介
整合內家武術和道家修煉,探索真實世界的意與氣,增加身體健康、強化習武功力。
「太極者無極而生,道之虛無生一氣,天地為一大太極,人身為一小太極。」這些道理都說明,修煉太極就是修道,修道就是練習太極。虛無不是太極拳的最高境界,而是太極拳修身明心的本源。

自序 《以心悟道練太極》一書由臺灣大展出版社出版後,在後記後面添加的「武道入道之道」和附錄中的「拳道述真」兩篇文章引起了一些讀者的興趣,發郵件或微信留言來探討文中提到的太極拳「神明」境界,並對書中的修身養性方法提出問題,希望我可以說的更詳細一些。因為是以武入道,所以上本書中講解技擊要多過講養生修煉,這也是我的一個遺憾,總有其意未盡的感覺。對於「神明」境界我的定義是:並不是武道的最高境界,而是通往以武入道的必經之路,是人類肉體與精神的完美結合。在「神明」階段之後就是大道的虛空,也就是修煉中的煉神還虛。道的虛無空曠很難和拳友解釋明白,當時我在書中的表述是:「要從『有』練到『沒有』,再把『沒有』,練到『沒有』,就是所謂的『空』(執著於『沒有』,還是一種有),這時要拋棄樁的外形,也就是拋棄最後的束縛。」沒練到這一階段的朋友,就會看不明白,並產生錯誤的理解。如何對太極拳「虛無」和「空」有準確的定義和表述一直困擾著我。 2019年夏天,我應邀在廣州外貿讀書會做太極拳專題演講,演講中引用了很多《道德經》中的名句,引起在座朋友們的關注,連續邀請我從太極拳養生修身的視角來全新解讀《道德經》。 之後的幾個月裡,每週我都趕赴