止觀,是佛教一切修行法門的根基,如何得到其修行之鑰呢？
果暉法師以多年「安般禪觀」、「止觀禪法」的研究及教學經驗,所教導的「止觀禪」不僅能應用於日常生活,找回迷失的自我,更能進階深入到默照禪、話頭禪。
試試看,從最簡單的體驗呼吸開始,層層深入禪的世界,邁向定慧等持的頓悟之門,活出覺醒的人生。
每個人都有一扇極為寶貴而無可取代的心靈之門,門內有著無數價值連城的寶物。然因太久沒有開過此門,並且年久失修,甚至也忘了鑰匙放在何處。
我們的心,猶如已鏽蝕的門鎖,以致無法打開心門。如何找到開門的鑰匙呢？方法便是修習止觀。修「止」,可讓我們將生鏽的鐵屑清理乾淨；修「觀」,可讓我們很快找到這把鑰匙,將門打開,發掘取之不盡、用之不竭的慈悲之寶和智慧之寶來自利利人。
進一步來說,「止」的力量,可清理我們被煩惱所鏽蝕的心,調伏種種散亂與不安,獲得心靈的安定；「觀」的力量,則讓我們找到生命的出口,解開人生的迷惑,獲得生活的智慧。
修行止觀的過程,可將不知自我為何物的散亂心,練成有自信、時時集中心念的「小我」,也有機會進一步提昇到統一心的「大我」,乃至開發出「無心」、「無我」的智慧。即使尚未成就「大我」或「無我」,當運用方法從不知自我的散亂心,練到集中心的「小我」時,便會常有自知之明,而能夠掌握自己的身心狀況來面對種種的外境,這對日常生活的照應已經是一大助益了。
果暉法師以多年「安般禪觀」、「止觀禪法」的研究及教學經驗,所教導的「止觀禪」不僅能應用於日常生活,找回迷失的自我,更能進階深入到默照禪、話頭禪。
試試看,從最簡單的體驗呼吸開始,層層深入禪的世界,邁向定慧等持的頓悟之門,活出覺醒的人生。
每個人都有一扇極為寶貴而無可取代的心靈之門,門內有著無數價值連城的寶物。然因太久沒有開過此門,並且年久失修,甚至也忘了鑰匙放在何處。
我們的心,猶如已鏽蝕的門鎖,以致無法打開心門。如何找到開門的鑰匙呢？方法便是修習止觀。修「止」,可讓我們將生鏽的鐵屑清理乾淨；修「觀」,可讓我們很快找到這把鑰匙,將門打開,發掘取之不盡、用之不竭的慈悲之寶和智慧之寶來自利利人。
進一步來說,「止」的力量,可清理我們被煩惱所鏽蝕的心,調伏種種散亂與不安,獲得心靈的安定；「觀」的力量,則讓我們找到生命的出口,解開人生的迷惑,獲得生活的智慧。
修行止觀的過程,可將不知自我為何物的散亂心,練成有自信、時時集中心念的「小我」,也有機會進一步提昇到統一心的「大我」,乃至開發出「無心」、「無我」的智慧。即使尚未成就「大我」或「無我」,當運用方法從不知自我的散亂心,練到集中心的「小我」時,便會常有自知之明,而能夠掌握自己的身心狀況來面對種種的外境,這對日常生活的照應已經是一大助益了。
