「人文學」是人以自己為出發點、對象來展開的研究。時至今日，「人文學」在臺灣遭遇極大挑戰，例如高等教育中，「人文學」的重要學科，包括哲學、歷史、文學等規模都在萎縮。「人文學」的重要性與價值雖然仍不斷被提及，事實是「人文學」卻逐漸邊緣化，這令人非常擔憂。
如何將擔憂轉為實際行動，抱持危機即轉機的信念，承認並檢視當前處境，嘗試提出具有人文新意的解決方案，這是身為人文研究者及團體的責任。
本書有兩篇，共八章，即
多元文化的傳統智慧篇：其下四章，包括從《周易》中孚卦談祭祀燕禮中的人神感應；《老子．第一章》詮釋問題探究：以「有」、「無」與「有名」、「無名」為主軸……。
當代議題的人文展望篇：其下四章，包括從環境德行倫理學觀點談環境中的德行養成與惡習對治之道；從梅洛龐蒂的知覺作用析論太極拳的身體美學……。
「人文學」的多樣性是一種說明人的方式，關注多樣性彼此的連繫關係屬於跨領域。至今，「臺灣人文學」仍是一個必須重視且期待有更多人關心的議題，期盼本書能成為讓「臺灣人文學」持續成長的養分。
如何將擔憂轉為實際行動，抱持危機即轉機的信念，承認並檢視當前處境，嘗試提出具有人文新意的解決方案，這是身為人文研究者及團體的責任。
本書有兩篇，共八章，即
多元文化的傳統智慧篇：其下四章，包括從《周易》中孚卦談祭祀燕禮中的人神感應；《老子．第一章》詮釋問題探究：以「有」、「無」與「有名」、「無名」為主軸……。
當代議題的人文展望篇：其下四章，包括從環境德行倫理學觀點談環境中的德行養成與惡習對治之道；從梅洛龐蒂的知覺作用析論太極拳的身體美學……。
「人文學」的多樣性是一種說明人的方式，關注多樣性彼此的連繫關係屬於跨領域。至今，「臺灣人文學」仍是一個必須重視且期待有更多人關心的議題，期盼本書能成為讓「臺灣人文學」持續成長的養分。
