本書為《通識教育.素養叢書(公民素養新論、人文素養新論、哲學思考新論)》之教材,係以筆者時任國家文官學院講座教授,在中區培訓中心之《經典研析與文官素養》的課程資料為基底,後隨著研究的深入,以及個人的體悟,而有所新發現,進而補充而成,故曰《人文素養新論》,意即有別於過往的論述。
本書之問世,乃基於目前臺灣社會,人文素養低落,導致道德崩饋、是非不分,並以利益掛帥,只要我喜歡沒有什麼不可以,實讓人對臺灣的未來感到憂心,尤其是政治上意識形態的作祟與詐騙集團的猖獗,已嚴重影響到社會安定。究其原因,主要在於人文素養的不足所致。人文素養之功用,在於改造社會、淨化人心,以及增進明辨是非的能力,使我們具有良好的品德、明辨是非的能力,並懂得尊重別人的人文素養,社會自然安定。
教育為百年樹人,想讓國人擁有豐厚的人文素養底蘊,教育單位應特別重視人文素養的培育,從小就開始方能見效。人文素養的教育,從幼稚園起是接受知識的準備階段；小學應著重於品德教育的階段；中學為人文教育的階段；大學則為依個人興趣,選擇深化人文素養的知識,而成為專業素養的階段。最後筆者認為:知識若不能內化,進而加以應用,便是無用的知識,對我們的人生毫無意義。
本書之問世,乃基於目前臺灣社會,人文素養低落,導致道德崩饋、是非不分,並以利益掛帥,只要我喜歡沒有什麼不可以,實讓人對臺灣的未來感到憂心,尤其是政治上意識形態的作祟與詐騙集團的猖獗,已嚴重影響到社會安定。究其原因,主要在於人文素養的不足所致。人文素養之功用,在於改造社會、淨化人心,以及增進明辨是非的能力,使我們具有良好的品德、明辨是非的能力,並懂得尊重別人的人文素養,社會自然安定。
教育為百年樹人,想讓國人擁有豐厚的人文素養底蘊,教育單位應特別重視人文素養的培育,從小就開始方能見效。人文素養的教育,從幼稚園起是接受知識的準備階段；小學應著重於品德教育的階段；中學為人文教育的階段；大學則為依個人興趣,選擇深化人文素養的知識,而成為專業素養的階段。最後筆者認為:知識若不能內化,進而加以應用,便是無用的知識,對我們的人生毫無意義。
