神是恆久,忍耐
又有恩慈神似
不嫉妒。神是不做
害羞的事,自誇不張狂
是我與我們的綜合
神是匱乏也是你
搜索未得者
搜是動詞,神是名詞,在詞彙組成的結構上,與寫詩、度日,並無二致。
《搜神》為許嘉瑋第二部詩集,收錄二○一四至二○二一年的部分詩作,若自前次集結出版算起,與前作已相隔八年有餘。儘管此次詩作皆標注創作時間,彷彿可按圖索驥,然而語言的符號體系本就可能被鬆動,不足為奇。看似斜槓的人與讀來歪斜的詩,是他的日常,既屬時代的產物。
至於字詞間的說與不說,只是提供一種思考與感知的方式,此外無他。
輯一 有意味的形式
對文學而言,如果形式是重要的,那麼萬物之形或許都是神存在的形式。
輯二 眼與心
真正重要的事物,如果眼睛看不到,或許可以用心檢視:詩人之心,包括宇宙。
輯三 詞與物
當我們感知世界,命名便是一種區分物與我的方式。每個字詞,都潛藏足以獨立展開的時空。
輯四 人與天及其他
天何言哉？人們便為仰望和理解的事物發聲。這便是我想向你說明的。
又有恩慈神似
不嫉妒。神是不做
害羞的事,自誇不張狂
是我與我們的綜合
神是匱乏也是你
搜索未得者
搜是動詞,神是名詞,在詞彙組成的結構上,與寫詩、度日,並無二致。
《搜神》為許嘉瑋第二部詩集,收錄二○一四至二○二一年的部分詩作,若自前次集結出版算起,與前作已相隔八年有餘。儘管此次詩作皆標注創作時間,彷彿可按圖索驥,然而語言的符號體系本就可能被鬆動,不足為奇。看似斜槓的人與讀來歪斜的詩,是他的日常,既屬時代的產物。
至於字詞間的說與不說,只是提供一種思考與感知的方式,此外無他。
輯一 有意味的形式
對文學而言,如果形式是重要的,那麼萬物之形或許都是神存在的形式。
輯二 眼與心
真正重要的事物,如果眼睛看不到,或許可以用心檢視:詩人之心,包括宇宙。
輯三 詞與物
當我們感知世界,命名便是一種區分物與我的方式。每個字詞,都潛藏足以獨立展開的時空。
輯四 人與天及其他
天何言哉？人們便為仰望和理解的事物發聲。這便是我想向你說明的。
