這是第五本雲天詩集,書中收編雲天參加文學獎得獎作品三十六首,每首作品都隱藏著一則小故事。
王國維《人間詞話》的第三境界「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」,這裡所指的「那人」,我把她引申為「文學獎」,每一座文學獎都是一座山,每次競賽都是一場「登百岳、攻山頭」的盛事。競賽有失有得,每當失意時,我的靈丹妙藥是《未央歌》的一段話「在挫折中已養成悲劇的嗜好,咀嚼不盡那裏又酸又甜的詩意,可是不要忘記猛抬頭還有進取時雄壯的樂意待唱」。
用美國哲學家皮爾斯的符號學探析這本書的命名,得到一個初論:「闌珊」屬於「符徵」,這個符碼指涉曲水流觴的酒杯,這杯中物終其一生都在尋覓可以停靠的岸,可以鑑賞它的主人。文學獎具有某種歷史的時代意義,它們年復一年在尋找優秀的演繹者、在尋求文壇的定位；至於「燈火」則屬於「符旨」,這個符碼指涉每一場大大小小的文學饗宴,當詩句與意象在舌尖上邂逅,激發味蕾的豈止是千里馬遇見伯樂的世紀火花。
於是得到一個總結:「那人」是來自於今生的、前世的創作衝動；「燈火」是筆尖與硯臺千百回的對談,而詩歌本身既是岸,亦是尋求靠岸之舟,彷彿流浪的酒觴在曲水循環之間,遊戲著「符徵尋找符旨」的迷藏。
王國維《人間詞話》的第三境界「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」,這裡所指的「那人」,我把她引申為「文學獎」,每一座文學獎都是一座山,每次競賽都是一場「登百岳、攻山頭」的盛事。競賽有失有得,每當失意時,我的靈丹妙藥是《未央歌》的一段話「在挫折中已養成悲劇的嗜好,咀嚼不盡那裏又酸又甜的詩意,可是不要忘記猛抬頭還有進取時雄壯的樂意待唱」。
用美國哲學家皮爾斯的符號學探析這本書的命名,得到一個初論:「闌珊」屬於「符徵」,這個符碼指涉曲水流觴的酒杯,這杯中物終其一生都在尋覓可以停靠的岸,可以鑑賞它的主人。文學獎具有某種歷史的時代意義,它們年復一年在尋找優秀的演繹者、在尋求文壇的定位；至於「燈火」則屬於「符旨」,這個符碼指涉每一場大大小小的文學饗宴,當詩句與意象在舌尖上邂逅,激發味蕾的豈止是千里馬遇見伯樂的世紀火花。
於是得到一個總結:「那人」是來自於今生的、前世的創作衝動；「燈火」是筆尖與硯臺千百回的對談,而詩歌本身既是岸,亦是尋求靠岸之舟,彷彿流浪的酒觴在曲水循環之間,遊戲著「符徵尋找符旨」的迷藏。
