永遠差一塊錢
生活中的經濟學
掙20英鎊,花掉19.96英鎊的人,留給他的是幸福；掙20英鎊,花掉20.06英鎊的人,留給他的是悲劇。――查爾斯.狄更斯(英國作家)
你把我剝得精光,扔到沙漠裡,如果有一支駱駝隊經過,我還能成為百萬富翁。――約翰.戴維森.洛克菲勒(美國石油大王)
財富慾望的幾何變數
一個孩子問億萬富翁:「你是怎樣成為億萬富翁的？」
「一塊錢一塊錢地賺囉,當你重覆一億次時,就自然而然地成為億萬富翁了。」富翁回答道。
「賺一塊錢不難,可是怎樣堅持一億次呢？」小孩接著問道。
「你可以不去想一億次,想得太多反而會增加你的心理壓力,讓你覺得賺一塊錢也是那樣遙不可及。你賺錢的時候只想著這是唯一的一次。既然是唯一的一次,你就一定要把它賺來。賺來這一塊錢之後,再去賺下一個一塊錢。如此反覆,時間一長,你會發現,自已擁有的財富是許多個『一塊』,你會從自己過去的成績中得到信心,那時候你的財富就不是一塊一塊的增加,而是一萬一萬的增加,甚至是百萬百萬的增加。」
有個人手裡拿著一個蘋果,而他真正想得到的是一塊錢。另一個人手裡有一塊錢,他很想吃蘋果。
不過,對第二個人來講,這個蘋果用0.5元來買,才比較符合他的意願。
於是,兩人進行了討價還價,最終,兩人都做出讓步,第二人花了0.75元買到了蘋果。雖然這兩個人沒有得到他們預期的最大利益,但都在可能的程度上,得到自己最大的利益。
人類對物質財富的需要,催生了經濟學。經濟學,也正是一門「研究資源配置」的學問。不過,想搞清資源如何配置,就要搞清人類的行為；想搞清人類的行為,就必須深入人類的心理。於是,經濟學就從人類的「欲望」開始了。
交換,是最初的也是最常見的經濟活動。
最早的一批經濟學家,被稱作「古典主義經濟學家」。十八世紀的英國亞當.斯密(AdamSmith,一七二三~一七九○),就是他們中的代表人物,也是「理性人假設」的創造者。在亞當.斯密看來,一切經濟現象都源於人類的利己主義本性。由於每個人都是「理性人」,都希望得到利益的最大滿足,於是就出現了交換。而在交換的過程中,人們都得到了自己最需要的東西,在可能的條件下(比如支付能力)實現了自己了最大利益。而整個社會經濟,就由此運轉了起來。
在早期的經濟學家看來,與人類的無止境的欲望相比,世界上的物品、財富總是稀缺的。而後來的經濟學家卻發現:與人類有限的購買能力相比,社會上的生產總是「過剩」的。為了實現社會中每個人「最大幸福」,經濟學家們開始了無盡無窮的探索旅程……
人們的這種印象沒有錯,經濟學,它千真萬確就是一門以「理性」為基礎,而發展起來的科學。
正如很多科學都建立在一種基本假設的基礎上,經濟學,也有它自己的基本假設。經濟學的這個最基本假設,叫做「理性人假設」,又稱「經濟人假設」。它的意思就是:每個人都在既定的條件下追求自己利益的最大化。而整個經濟學的體系,都是由「理性人假設」開始,逐步發展了起來。
「理性」,不可企及的目標？
一提到經濟學,人們最容易聯想到的一個形容詞,恐怕就是「理性」了。
的確,在人們的印象中,經濟學是一門非常「理性」、非常現實的學問。如果一個人喜歡浪漫和幻想,人們就會說:經濟學恐怕不適合他,他應該去接觸文學藝術。不過,假如這個人有點浪漫「過頭」,不夠現實,以致於影響了自己的生活,人們又會對他說:「嘿,去學點經濟學吧!」
本書特色
這不是經濟學專著,而是一本生活中的經濟學,主要講述了慾望永遠比錢高一釐米,沒錢的時候想買件好衣服,有錢的時候想買限量版汽車,我們永遠差那麼一塊錢。金錢和慾望本身勢必是美。美在於金錢的使用和慾望的滿足。只差一塊錢真實講述了人生的一種狀態,永不滿足,永遠感慨。我們往往只看到現在窮人和富人的天差地別,卻忽略了他們的歷史和過去。今天的富人,可能就是昨天的窮光蛋；今天的窮人,可能就是昨天的富人。窮人和富人,他們曾經站在同一條起跑線上,然而結果為什麼迥然不同呢？
生活中的經濟學
掙20英鎊,花掉19.96英鎊的人,留給他的是幸福；掙20英鎊,花掉20.06英鎊的人,留給他的是悲劇。――查爾斯.狄更斯(英國作家)
你把我剝得精光,扔到沙漠裡,如果有一支駱駝隊經過,我還能成為百萬富翁。――約翰.戴維森.洛克菲勒(美國石油大王)
財富慾望的幾何變數
一個孩子問億萬富翁:「你是怎樣成為億萬富翁的？」
「一塊錢一塊錢地賺囉,當你重覆一億次時,就自然而然地成為億萬富翁了。」富翁回答道。
「賺一塊錢不難,可是怎樣堅持一億次呢？」小孩接著問道。
「你可以不去想一億次,想得太多反而會增加你的心理壓力,讓你覺得賺一塊錢也是那樣遙不可及。你賺錢的時候只想著這是唯一的一次。既然是唯一的一次,你就一定要把它賺來。賺來這一塊錢之後,再去賺下一個一塊錢。如此反覆,時間一長,你會發現,自已擁有的財富是許多個『一塊』,你會從自己過去的成績中得到信心,那時候你的財富就不是一塊一塊的增加,而是一萬一萬的增加,甚至是百萬百萬的增加。」
有個人手裡拿著一個蘋果,而他真正想得到的是一塊錢。另一個人手裡有一塊錢,他很想吃蘋果。
不過,對第二個人來講,這個蘋果用0.5元來買,才比較符合他的意願。
於是,兩人進行了討價還價,最終,兩人都做出讓步,第二人花了0.75元買到了蘋果。雖然這兩個人沒有得到他們預期的最大利益,但都在可能的程度上,得到自己最大的利益。
人類對物質財富的需要,催生了經濟學。經濟學,也正是一門「研究資源配置」的學問。不過,想搞清資源如何配置,就要搞清人類的行為；想搞清人類的行為,就必須深入人類的心理。於是,經濟學就從人類的「欲望」開始了。
交換,是最初的也是最常見的經濟活動。
最早的一批經濟學家,被稱作「古典主義經濟學家」。十八世紀的英國亞當.斯密(AdamSmith,一七二三~一七九○),就是他們中的代表人物,也是「理性人假設」的創造者。在亞當.斯密看來,一切經濟現象都源於人類的利己主義本性。由於每個人都是「理性人」,都希望得到利益的最大滿足,於是就出現了交換。而在交換的過程中,人們都得到了自己最需要的東西,在可能的條件下(比如支付能力)實現了自己了最大利益。而整個社會經濟,就由此運轉了起來。
在早期的經濟學家看來,與人類的無止境的欲望相比,世界上的物品、財富總是稀缺的。而後來的經濟學家卻發現:與人類有限的購買能力相比,社會上的生產總是「過剩」的。為了實現社會中每個人「最大幸福」,經濟學家們開始了無盡無窮的探索旅程……
人們的這種印象沒有錯,經濟學,它千真萬確就是一門以「理性」為基礎,而發展起來的科學。
正如很多科學都建立在一種基本假設的基礎上,經濟學,也有它自己的基本假設。經濟學的這個最基本假設,叫做「理性人假設」,又稱「經濟人假設」。它的意思就是:每個人都在既定的條件下追求自己利益的最大化。而整個經濟學的體系,都是由「理性人假設」開始,逐步發展了起來。
「理性」,不可企及的目標？
一提到經濟學,人們最容易聯想到的一個形容詞,恐怕就是「理性」了。
的確,在人們的印象中,經濟學是一門非常「理性」、非常現實的學問。如果一個人喜歡浪漫和幻想,人們就會說:經濟學恐怕不適合他,他應該去接觸文學藝術。不過,假如這個人有點浪漫「過頭」,不夠現實,以致於影響了自己的生活,人們又會對他說:「嘿,去學點經濟學吧!」
本書特色
這不是經濟學專著,而是一本生活中的經濟學,主要講述了慾望永遠比錢高一釐米,沒錢的時候想買件好衣服,有錢的時候想買限量版汽車,我們永遠差那麼一塊錢。金錢和慾望本身勢必是美。美在於金錢的使用和慾望的滿足。只差一塊錢真實講述了人生的一種狀態,永不滿足,永遠感慨。我們往往只看到現在窮人和富人的天差地別,卻忽略了他們的歷史和過去。今天的富人,可能就是昨天的窮光蛋；今天的窮人,可能就是昨天的富人。窮人和富人,他們曾經站在同一條起跑線上,然而結果為什麼迥然不同呢？
