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管子四篇的心學、氣論，實為中國古代思想史不可或缺的一環，其中君道，如君上無為臣下有為、君臣分職而治等觀念，是漢魏政治哲學的主流，此管子四篇的重要性可想而知。



　　先秦道家派別繁多，影響最深遠的莫過於春秋末年的老學和戰國中後期的莊學、黃老學。

　　稷下道家在百家爭鳴中居於主導地位，加上馬王堆漢墓一批黃老帛書問世，帛書中《黃帝四經》和保存在《管子》書中的黃老作品，兩者思想上的內在關係聯繫起來，即可了解戰國時期黃老思想的端倪及趨勢。



　　本書共三部分、八章，即

第一部分　稷下道家研究：包括稷下學宮與稷下道家、《管子》四篇的道論、《管子》四篇的心學和氣論、《管子．形勢》諸篇的黃老思想。

第二部分　《管子》四篇注譯與詮釋：包括《內業》注譯與詮釋、《心術上》注譯與詮釋、《心術下》注譯與詮釋、《白心》注譯與詮釋。

第三部分　 《形勢》《宙合》《樞言》《水地》四篇解釋：包括《形勢》解釋、《宙合》解釋、《樞言》解釋、《水地》解釋。

書末附上司馬談《論六家要旨》。



　　黃老學的研究，在當代學界蓬勃起來，這是研究古代道家一個可喜的現象。本書出版期望能對稷下道家的研究提供參考。

陳鼓應 1935年生於福建長汀；1949年隨父母赴臺；1956～1963年先後就讀於臺灣大學哲學系及哲學研究所，師從著作哲學家方東美、殷海光。期間曾兩度輾轉任教於臺灣大學、北京大學，現為北京大學「人文講座教授」、《道家文化研究》學刊主編。 著有《尼采新論》、《耶穌新畫像》、《存在主義——從陀斯妥也夫斯基到沙特》、《春蠶吐絲——殷海光後的話語》、《古代呼聲》、《老子評傳》、《管子四篇詮釋》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《老莊新論》、《道家哲學主幹說》。主編《明清實學簡史》。