推斷吉凶禍福的古老推命術－紫微斗數
《詩經》是中國最早的詩歌總集，原本叫《詩》，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇，題目分別是南陔、白華、華黍、由庚、崇丘和由儀），又稱《詩三百》。從漢朝開始，儒家將《詩》奉為經典，到了南宋初年才正式使用《詩經》一名。
《詩經》是陸續編輯成的，最古的是周頌，接著是大雅，其次是小雅，最晚的是商頌、魯頌和國風。由於《詩經》非一人一時一地之作，故期作者無從考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，向南也遠及江漢流域。
本書特色
中國第一部詩歌總集
開啟中國詩敘事、抒情的內涵
風、雅、頌
《風》又稱《國風》，普遍視為《詩經》中的文學精華部分，後人將其與屈原的《離騷》並稱為「風騷」。《國風》帶有濃烈的地方色彩，大多數是民間詩歌，作者除少數貴族外，大多是民間歌手。
《雅》的內容幾乎都與政治相關，有讚頌好人好政的，也有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。「雅」在此可以指貴族官吏詩歌。
《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、讚美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈，也可以專指宗廟祭祀用詩歌。
賦、比、興
「賦、比、興」是詩經的表現手法。朱熹《詩集傳》解釋：「賦者，敷陳其事而直言之者也」；「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。「賦」是指「鋪陳直敘」，是直陳其事，描述一件事情的經過，即「白描法」。「比」是指「託物擬況」，是打個比方，用一件事物比喻另一件事物，即「譬喻法」。「興」是指「託物起興」，是從一件事物聯想到另外一件事物，即「聯想法」。
《詩經》是中國最早的詩歌總集，原本叫《詩》，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇，題目分別是南陔、白華、華黍、由庚、崇丘和由儀），又稱《詩三百》。從漢朝開始，儒家將《詩》奉為經典，到了南宋初年才正式使用《詩經》一名。
《詩經》是陸續編輯成的，最古的是周頌，接著是大雅，其次是小雅，最晚的是商頌、魯頌和國風。由於《詩經》非一人一時一地之作，故期作者無從考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，向南也遠及江漢流域。
本書特色
中國第一部詩歌總集
開啟中國詩敘事、抒情的內涵
風、雅、頌
《風》又稱《國風》，普遍視為《詩經》中的文學精華部分，後人將其與屈原的《離騷》並稱為「風騷」。《國風》帶有濃烈的地方色彩，大多數是民間詩歌，作者除少數貴族外，大多是民間歌手。
《雅》的內容幾乎都與政治相關，有讚頌好人好政的，也有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。「雅」在此可以指貴族官吏詩歌。
《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、讚美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈，也可以專指宗廟祭祀用詩歌。
賦、比、興
「賦、比、興」是詩經的表現手法。朱熹《詩集傳》解釋：「賦者，敷陳其事而直言之者也」；「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。「賦」是指「鋪陳直敘」，是直陳其事，描述一件事情的經過，即「白描法」。「比」是指「託物擬況」，是打個比方，用一件事物比喻另一件事物，即「譬喻法」。「興」是指「託物起興」，是從一件事物聯想到另外一件事物，即「聯想法」。
