預測未來最佳方法，即是去創造未來
自古占卜之說，涉及鬼神，而為末流；孔子為易注傳後，始成經世之典。雖然朱熹評《易經》為一本「卜筮之書」，然則「卜筮」僅是一個預測的工具，作為工具，其利弊得失端看使用者的心態，是用於剖析現狀與處境以解決問題，給自己和他人改變的機會，還是淪於迷信、盲從或宿命，反增愚昧，甚至造成禍患。諺語有云：「任何事情都是一把雙刃劍。」其中的道理，是非對錯，則因人而異了。
是故，在占卜之前，是否該先問問自己，占卜的目的為何？尤其是從事命學工作，欲助人排憂解難的專業命卜師，占卦解卦的分際應該把握到何處？真相很重要，得到真相之後的作為也很重要；精準解卦很重要，「逆轉卦象」則是更大的追求！
「神機妙算」、「未卜先知」，這樣的詞語聽起來是多麼具有魅惑力、令人著迷！明白了占卜的實用，懂得占卜之學的精妙，使得許多好易者紛至沓來，卻又往往因其太過深奧而停滯不前；也有因為占卜之學派別眾多，琳瑯滿目，以致不得其門而入。對於神算的嚮往、未知的好奇與恐懼，本是人性，然而無論研究哪一門學科，在入門的初始，貪多絕對是大忌，穩固基礎才是學習的不二法門。事實上，當所有理論嫺熟於心，深入腦髓，熟練到一個程度，往往就能到達靈通境界，離神妙不遠。
總之，占卜的目的、解卦的心態、簡明的學習、快速的掌握，以及如何以占卜之學豐富我們的人生，是本書的重點。全書內容共分三大部分：一、「六爻占斷訣竅」，是為文王卦基礎理論。二、「易經禪」，是闡述易經的智慧，並將其融入卦理，強化卦象解析。三、「多層次斷卦訣」，是職場卦例的實務運用，融合第一部分的六爻理論與第二部分的理性思惟，一條條細分解說，再配以「意念流轉圖」。這本《易經占卜母法》的編輯理念，承襲之前《八字命學母法》與《易經風水母法》的中心思想，即「化繁為簡」，基礎理論部分更是簡化歸納為僅僅十條法則，並以二十個實務卦例逐條分析解說。書中圖文並茂，邏輯清晰，系統完整，對於初學者是簡單易懂的入門教材，對於進階者則是繁中去亂、亂中抽絲的點竅心法。
以母法稱之，即已申明理論基礎很重要，根本要扎實，定義要明確。此外，占卜之學是惟一與意念相關，無論占卜者或解卦者，欲知鬼神，欲探天機，皆以「誠」為惟一條件。心誠則靈，信者則意念通達！
自古占卜之說，涉及鬼神，而為末流；孔子為易注傳後，始成經世之典。雖然朱熹評《易經》為一本「卜筮之書」，然則「卜筮」僅是一個預測的工具，作為工具，其利弊得失端看使用者的心態，是用於剖析現狀與處境以解決問題，給自己和他人改變的機會，還是淪於迷信、盲從或宿命，反增愚昧，甚至造成禍患。諺語有云：「任何事情都是一把雙刃劍。」其中的道理，是非對錯，則因人而異了。
是故，在占卜之前，是否該先問問自己，占卜的目的為何？尤其是從事命學工作，欲助人排憂解難的專業命卜師，占卦解卦的分際應該把握到何處？真相很重要，得到真相之後的作為也很重要；精準解卦很重要，「逆轉卦象」則是更大的追求！
「神機妙算」、「未卜先知」，這樣的詞語聽起來是多麼具有魅惑力、令人著迷！明白了占卜的實用，懂得占卜之學的精妙，使得許多好易者紛至沓來，卻又往往因其太過深奧而停滯不前；也有因為占卜之學派別眾多，琳瑯滿目，以致不得其門而入。對於神算的嚮往、未知的好奇與恐懼，本是人性，然而無論研究哪一門學科，在入門的初始，貪多絕對是大忌，穩固基礎才是學習的不二法門。事實上，當所有理論嫺熟於心，深入腦髓，熟練到一個程度，往往就能到達靈通境界，離神妙不遠。
總之，占卜的目的、解卦的心態、簡明的學習、快速的掌握，以及如何以占卜之學豐富我們的人生，是本書的重點。全書內容共分三大部分：一、「六爻占斷訣竅」，是為文王卦基礎理論。二、「易經禪」，是闡述易經的智慧，並將其融入卦理，強化卦象解析。三、「多層次斷卦訣」，是職場卦例的實務運用，融合第一部分的六爻理論與第二部分的理性思惟，一條條細分解說，再配以「意念流轉圖」。這本《易經占卜母法》的編輯理念，承襲之前《八字命學母法》與《易經風水母法》的中心思想，即「化繁為簡」，基礎理論部分更是簡化歸納為僅僅十條法則，並以二十個實務卦例逐條分析解說。書中圖文並茂，邏輯清晰，系統完整，對於初學者是簡單易懂的入門教材，對於進階者則是繁中去亂、亂中抽絲的點竅心法。
以母法稱之，即已申明理論基礎很重要，根本要扎實，定義要明確。此外，占卜之學是惟一與意念相關，無論占卜者或解卦者，欲知鬼神，欲探天機，皆以「誠」為惟一條件。心誠則靈，信者則意念通達！
