少數意見，不被理睬的聲音，弱者的聲音！
有權力解釋我們所在的這個世界的人，就只有強者。
真相，以國家之名被扭曲。
亡者保持沉默，由生者為他們「說話」
沒有人負責、沒有道歉，只有辯解及各自慰藉的話語
生者不想知道真相是什麼，
要的只是不被影響動搖的自己的人生
地獄是由生者的算計以及遺忘而來的
創造地獄的是那些活下來的人……
首爾市中心都更工地的瞭望台發生兩起殺人案件
十六歲的拆遷戶少年與二十多歲的警察，在拆遷衝突中死亡
被依特殊妨礙公務致死罪起訴的死亡少年的父親
被國家檢察階層壓迫又被渴望都更利益的社會大眾責問的公設辯護人
不惜犧牲國家利益，與隱匿真相的貪婪掌權者對抗
被告 大韓民國
本書是以二○○九年於韓國首爾市發生的「龍山悲劇」為藍本。書中多數情節都以現實社會發生之事件為藍本。二○○九年一月十九日南韓首爾龍山區發起了一場抗議都市再發展計畫的靜坐行動。參與抗議者是全國拆遷戶聯盟與龍山區居民，人數約莫五十人，在十九日凌晨佔領大樓，以阻止拆遷人員和警方進入。隔天首爾市警察廳長直接下令一千五百名警察進行突襲，對峙過程造成六人死亡（五人是當地租戶與社運工作者，一名為警察）。這個事件引發韓國朝野高度對峙，被韓國媒體稱為「龍山慘案」。
本書改編的同名電影於二○一三年六月拍攝完成，但因題材敏感而受到外來壓力，經歷數次延檔改期，最終在兩年後於二○一五年六月在韓國上映，獲得廣大迴響。
名人推薦
呂秋遠 律師
林孟皇 台灣高等法院法官
廖義銘 高雄大學法學院院長 嚴肅推薦
林孟皇 台灣高等法院法官
綜觀人類歷史，少數意見不一直是被壓迫的對象嗎？而有權力解釋、宰制我們所在這個世界的人，有可能是國家機器，有可能是宗教領袖、政黨首腦，也有可能是媒體大亨、企業集團，卻也不乏是「平庸的邪惡」的一般社會大眾。
我們都有可能因為自己的「心魔」（例如，國家是宗教、異性戀才正常、阻礙都更者都貪得無厭等等），而成為迫害少數意見的「多數暴力」的一份子。這不是過去式，而是台灣社會不斷上演的當代史。
民主的可貴，在於尊重多元意見，創造一個少數意見能夠被尊重的社會；我是我自己，不是他人劇本的角色。我們每個人都有可能在特定時空、特定環境下成為少數意見者，這不是罪惡，這是「一樣米養百樣人」的道理所在。
李政賢 ???，文學評論家
小說從頭到尾集中於偽造犯罪者以及想要揭發這起案件的人身上，不論是墮落的檢察官、背地裏想解決案件的有權者、期待都更利益的地區居民，都不想知道真相是什麼，他們要的只是不被影響、不被動搖的自己的人生。
世俗的悲淒，不存在於激烈行為與戲劇化的情景中，因為「正義的敵人不是不正義，而是無知與無能」。無知產生恐怖，而恐怖則會帶來不安，這一惡循環因為沉默與忘卻而持續在這世上出現。一張開眼看到這個世界，就必須要和許多的不正義爭鬥，所以人們乾脆選擇遺忘，而遺忘的行為是整體社會無意識下的進化行為。
世俗的悲淒如此頑固，而追求正義與真相究竟有什麼意義呢？快速地適應世俗，就不會提出這些問題了嗎？善良的意志，就真的只是「微不足道的幻想」嗎？幻滅，不就是一般現實世界中，最常出現的步履闌珊。
廖義銘 高雄大學法學院院長
這本小說真實卻高張力地描寫了韓國都市更新、警察暴力、國家賠償、國民參審、法律教育等領域的問題。書中寫的是韓國龍山慘案中的人性衝突和法律爭議，但其實，故事裏卻包括了讀者在內的每一個人，只要你知道每個人都必須在人生中扮演過幾次「少數意見」，你就會了解，原來這戲裏的張力，就是你的同理心……
有權力解釋我們所在的這個世界的人，就只有強者。
真相，以國家之名被扭曲。
亡者保持沉默，由生者為他們「說話」
沒有人負責、沒有道歉，只有辯解及各自慰藉的話語
生者不想知道真相是什麼，
要的只是不被影響動搖的自己的人生
地獄是由生者的算計以及遺忘而來的
創造地獄的是那些活下來的人……
首爾市中心都更工地的瞭望台發生兩起殺人案件
十六歲的拆遷戶少年與二十多歲的警察，在拆遷衝突中死亡
被依特殊妨礙公務致死罪起訴的死亡少年的父親
被國家檢察階層壓迫又被渴望都更利益的社會大眾責問的公設辯護人
不惜犧牲國家利益，與隱匿真相的貪婪掌權者對抗
被告 大韓民國
本書是以二○○九年於韓國首爾市發生的「龍山悲劇」為藍本。書中多數情節都以現實社會發生之事件為藍本。二○○九年一月十九日南韓首爾龍山區發起了一場抗議都市再發展計畫的靜坐行動。參與抗議者是全國拆遷戶聯盟與龍山區居民，人數約莫五十人，在十九日凌晨佔領大樓，以阻止拆遷人員和警方進入。隔天首爾市警察廳長直接下令一千五百名警察進行突襲，對峙過程造成六人死亡（五人是當地租戶與社運工作者，一名為警察）。這個事件引發韓國朝野高度對峙，被韓國媒體稱為「龍山慘案」。
本書改編的同名電影於二○一三年六月拍攝完成，但因題材敏感而受到外來壓力，經歷數次延檔改期，最終在兩年後於二○一五年六月在韓國上映，獲得廣大迴響。
名人推薦
呂秋遠 律師
林孟皇 台灣高等法院法官
廖義銘 高雄大學法學院院長 嚴肅推薦
林孟皇 台灣高等法院法官
綜觀人類歷史，少數意見不一直是被壓迫的對象嗎？而有權力解釋、宰制我們所在這個世界的人，有可能是國家機器，有可能是宗教領袖、政黨首腦，也有可能是媒體大亨、企業集團，卻也不乏是「平庸的邪惡」的一般社會大眾。
我們都有可能因為自己的「心魔」（例如，國家是宗教、異性戀才正常、阻礙都更者都貪得無厭等等），而成為迫害少數意見的「多數暴力」的一份子。這不是過去式，而是台灣社會不斷上演的當代史。
民主的可貴，在於尊重多元意見，創造一個少數意見能夠被尊重的社會；我是我自己，不是他人劇本的角色。我們每個人都有可能在特定時空、特定環境下成為少數意見者，這不是罪惡，這是「一樣米養百樣人」的道理所在。
李政賢 ???，文學評論家
小說從頭到尾集中於偽造犯罪者以及想要揭發這起案件的人身上，不論是墮落的檢察官、背地裏想解決案件的有權者、期待都更利益的地區居民，都不想知道真相是什麼，他們要的只是不被影響、不被動搖的自己的人生。
世俗的悲淒，不存在於激烈行為與戲劇化的情景中，因為「正義的敵人不是不正義，而是無知與無能」。無知產生恐怖，而恐怖則會帶來不安，這一惡循環因為沉默與忘卻而持續在這世上出現。一張開眼看到這個世界，就必須要和許多的不正義爭鬥，所以人們乾脆選擇遺忘，而遺忘的行為是整體社會無意識下的進化行為。
世俗的悲淒如此頑固，而追求正義與真相究竟有什麼意義呢？快速地適應世俗，就不會提出這些問題了嗎？善良的意志，就真的只是「微不足道的幻想」嗎？幻滅，不就是一般現實世界中，最常出現的步履闌珊。
廖義銘 高雄大學法學院院長
這本小說真實卻高張力地描寫了韓國都市更新、警察暴力、國家賠償、國民參審、法律教育等領域的問題。書中寫的是韓國龍山慘案中的人性衝突和法律爭議，但其實，故事裏卻包括了讀者在內的每一個人，只要你知道每個人都必須在人生中扮演過幾次「少數意見」，你就會了解，原來這戲裏的張力，就是你的同理心……
