與障礙，斷捨離！
你老覺得不順、卡卡的？
你覺得自己夠努力了，還是沒進步？
那可能是心裡陳年積垢在作怪，外現為障礙。
放自己一馬， 和罪業障礙「斷捨離」吧，
讓生命清爽，讓心放輕鬆，
利他這條路，清爽向前走！
誰是最佳「生命清道夫」？
自己丟的垃圾自己清，
下定決心，找到方法，
我們會是自己生命最好的清道夫，
修持除障淨罪的本尊法，是最有力的方法之一，
當加持加上修持，障礙就會像微塵，一吹就散。
你也能和蓮師一樣！
罪業本質如夢如幻，但只要你還有一絲當真，
直至證菩提，都會障礙你。
讓「除障第一」普巴金剛，和「淨罪第一」金剛薩埵，
加持我們，生起自心本具的除障力和淨罪力，
讓障礙退散，菩提道上，乾乾淨淨向前走，
緊要關頭，可以一如蓮師：障礙立斷，證悟現前！
頂果．欽哲仁波切
一切本尊之中，普巴童子的確是遣除障礙最威猛有力的本尊。這就是為什麼很多大修行人為了克服違緣，都專注於普巴童子的修持。
祖古．烏金仁波切
法身的狀態就是我們自己的本質，但我們想到的法身佛，常常是位在「上面那裡」，然後「下到這裡」給予教法。其實，我們自心的本質，就是法身佛，只因為沒能認識到這個事實，法身才必須化現為某種能見到的、多重效用的形式，以便我們能夠確定我們的自性究竟為何。首要之務是，我們應該明白基本的道理。達到證悟的狀態，是意味著與我們的真實本質，也就是法身的狀態，合而為一。
在這裡銷成金
修持本尊瑜伽有很多階段，也有諸多門徑，但真正的關鍵，是找到最有用的方式去認識我們所修持的本尊的智慧，轉化凡夫固著的經驗和執取。本書所提供的本尊修持，就是改變我們粗重現象，並帶我們走近實相的「煉金術」。
千江有水千江月
一切本尊的精華，說來都是金剛薩埵，他的源頭又包含了無數寂忿諸佛，正如同「千江有水千江月」的比喻，所有的影像是從同一個基礎化現出來的。當不同池水在不同容器中消失，投影也就不會留下，而是自然回到原處。同樣的，所有的本尊，消融之後，全都回到了金剛薩埵。
你老覺得不順、卡卡的？
你覺得自己夠努力了，還是沒進步？
那可能是心裡陳年積垢在作怪，外現為障礙。
放自己一馬， 和罪業障礙「斷捨離」吧，
讓生命清爽，讓心放輕鬆，
利他這條路，清爽向前走！
誰是最佳「生命清道夫」？
自己丟的垃圾自己清，
下定決心，找到方法，
我們會是自己生命最好的清道夫，
修持除障淨罪的本尊法，是最有力的方法之一，
當加持加上修持，障礙就會像微塵，一吹就散。
你也能和蓮師一樣！
罪業本質如夢如幻，但只要你還有一絲當真，
直至證菩提，都會障礙你。
讓「除障第一」普巴金剛，和「淨罪第一」金剛薩埵，
加持我們，生起自心本具的除障力和淨罪力，
讓障礙退散，菩提道上，乾乾淨淨向前走，
緊要關頭，可以一如蓮師：障礙立斷，證悟現前！
頂果．欽哲仁波切
一切本尊之中，普巴童子的確是遣除障礙最威猛有力的本尊。這就是為什麼很多大修行人為了克服違緣，都專注於普巴童子的修持。
祖古．烏金仁波切
法身的狀態就是我們自己的本質，但我們想到的法身佛，常常是位在「上面那裡」，然後「下到這裡」給予教法。其實，我們自心的本質，就是法身佛，只因為沒能認識到這個事實，法身才必須化現為某種能見到的、多重效用的形式，以便我們能夠確定我們的自性究竟為何。首要之務是，我們應該明白基本的道理。達到證悟的狀態，是意味著與我們的真實本質，也就是法身的狀態，合而為一。
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修持本尊瑜伽有很多階段，也有諸多門徑，但真正的關鍵，是找到最有用的方式去認識我們所修持的本尊的智慧，轉化凡夫固著的經驗和執取。本書所提供的本尊修持，就是改變我們粗重現象，並帶我們走近實相的「煉金術」。
千江有水千江月
一切本尊的精華，說來都是金剛薩埵，他的源頭又包含了無數寂忿諸佛，正如同「千江有水千江月」的比喻，所有的影像是從同一個基礎化現出來的。當不同池水在不同容器中消失，投影也就不會留下，而是自然回到原處。同樣的，所有的本尊，消融之後，全都回到了金剛薩埵。
