《阿垂阿斯家族》House of Names
愛爾蘭文學巨匠柯姆．托賓大膽改寫經典希臘史詩——
以驚人心理攻略書寫王室覆滅。
在這個歸凡離神的當代版本中，
賦予原作沉默的女性人物血肉，
並有意回應當代被沉默縱容而一再發生或陷入無解的暴力事件。
希臘的邁錫尼王國，以阿迦門農為首的阿垂阿斯家族（Atreus），受到神明的詛咒，人人為了各自的欲望、權力殘殺內鬥，家族世代互相殺戮。
當愛消逝的那一刻，便注定是一場悲劇
在希臘史詩中一貫沉默的女性，重新奪回屬於她們的欲望與野心。
「冰與火之歌」瑟曦．蘭尼斯特原型——阿迦門農之妻克呂泰涅斯特拉（Clytemnestra）
究竟一個女人為何能夠如此冷酷無情？一步步走向弒夫篡位奪權
她除了是殺人凶手，還是一個傷心欲絕的母親……
?「寫實的人物心理轉折是托賓改寫希臘悲劇原典最為出色之處。」──曾麗玲，臺灣大學外國語文學系教授，摘自導讀〈希臘悲劇歸凡離神的當代再現〉（全文收錄書中）
?「充斥暴力，令人欲罷不能，古希臘王朝的『紙牌屋』。」——《衛報》
?托賓的《阿垂阿斯家族》引領一波文壇改寫希臘史詩的風潮。當中尤以女作家投入最甚，比如派特巴克、瑪德琳米勒，她們將消失在悲劇原作中的女性人物賦予血肉，從而以當代觀點探討經典作品中女性的多重身分，獲獎連連。
阿迦門農為了祈求特洛伊戰爭勝利，向神明獻祭女兒伊妃基尼亞。痛失女兒的王后克呂泰涅斯特拉，為了替女兒復仇，暗中密謀殺害即將改旋歸國的丈夫。王后的心狠手辣卻加速一個王室家族的瓦解。
繼布克獎決選《馬利亞的泣訴》後，托賓再以當代語言改寫經典希臘悲劇，將「人性」甚至心理學添入希臘神話，讓所有的「神」從中消失蹤影。在托賓筆下，阿垂阿斯家族的悲劇緣起於阿迦門農獻祭女兒的犧牲，五年後，咬牙隱忍的妻子圖謀殺害他，在宮中的女兒伊蕾特拉靜觀家變卻不置一詞，而目睹姐姐被獻祭的么子奧瑞斯特斯，則被迫流亡……當家人再度在王宮聚首，痛失至親的家族成員，各自回應創傷。曾經假裝無知、選擇沉默，如今為了彌補過錯，即使必須痛下殺手，也在所不惜。《阿垂阿斯家族》描寫出各個角色內心強烈的渴望，彼此間撲朔迷離的背叛，是一部寫得極為優美、十分大膽的創作，來自世界頂尖的小說大師之手。這是一場驚人的改寫，沒有神明的聲音授意，偉大的救贖不再出自神明啟示，悲劇出自於人性。
「當我寫作這本小說的時候，伊斯蘭國（ISIS）正在全球掀起恐怖行動，波士頓馬拉松爆炸案發生不久。就像希臘悲劇裡被憤怒驅使的奧瑞斯特斯，但除此之外，我們對於暴力的發生了解多少？同樣地，發生在一九七六年北愛爾蘭的金斯米爾大屠殺，北愛共和軍槍殺了十名新教徒，報復六名在先前抗議行動中喪生的天主教徒。當年犯下暴行的殺手，現在大約六、七十歲，可能就居住在事件發生當地附近，但他們選擇不提往事，終生不提。我感興趣的是這些活在陰影裡的人，除了認知他們是北愛共爾軍（IRA），對於他們，我們的所知其實太少……我改寫希臘悲劇的挑戰，就是要讓當代讀者對於小說裡的世界感到信服——關於裡面的母親、母親的情人、女兒、兒子，各種偏執狂，都要像現實生活中的人物一樣，而不像在希臘悲劇的舞臺上，或者翻譯過來的一頁悲劇文本。即便它呼應的是寫書此刻世界上發生的事件，即便書中的人物確實出自希臘悲劇，重點在於故事本身要站得住腳。」——柯姆．托賓
◎權威媒體《華盛頓郵報》、《衛報》一致推崇「年度最佳小說」
愛爾蘭文學巨匠柯姆．托賓大膽改寫經典希臘史詩——
以驚人心理攻略書寫王室覆滅。
在這個歸凡離神的當代版本中，
賦予原作沉默的女性人物血肉，
並有意回應當代被沉默縱容而一再發生或陷入無解的暴力事件。
希臘的邁錫尼王國，以阿迦門農為首的阿垂阿斯家族（Atreus），受到神明的詛咒，人人為了各自的欲望、權力殘殺內鬥，家族世代互相殺戮。
當愛消逝的那一刻，便注定是一場悲劇
在希臘史詩中一貫沉默的女性，重新奪回屬於她們的欲望與野心。
「冰與火之歌」瑟曦．蘭尼斯特原型——阿迦門農之妻克呂泰涅斯特拉（Clytemnestra）
究竟一個女人為何能夠如此冷酷無情？一步步走向弒夫篡位奪權
她除了是殺人凶手，還是一個傷心欲絕的母親……
?「寫實的人物心理轉折是托賓改寫希臘悲劇原典最為出色之處。」──曾麗玲，臺灣大學外國語文學系教授，摘自導讀〈希臘悲劇歸凡離神的當代再現〉（全文收錄書中）
?「充斥暴力，令人欲罷不能，古希臘王朝的『紙牌屋』。」——《衛報》
?托賓的《阿垂阿斯家族》引領一波文壇改寫希臘史詩的風潮。當中尤以女作家投入最甚，比如派特巴克、瑪德琳米勒，她們將消失在悲劇原作中的女性人物賦予血肉，從而以當代觀點探討經典作品中女性的多重身分，獲獎連連。
阿迦門農為了祈求特洛伊戰爭勝利，向神明獻祭女兒伊妃基尼亞。痛失女兒的王后克呂泰涅斯特拉，為了替女兒復仇，暗中密謀殺害即將改旋歸國的丈夫。王后的心狠手辣卻加速一個王室家族的瓦解。
繼布克獎決選《馬利亞的泣訴》後，托賓再以當代語言改寫經典希臘悲劇，將「人性」甚至心理學添入希臘神話，讓所有的「神」從中消失蹤影。在托賓筆下，阿垂阿斯家族的悲劇緣起於阿迦門農獻祭女兒的犧牲，五年後，咬牙隱忍的妻子圖謀殺害他，在宮中的女兒伊蕾特拉靜觀家變卻不置一詞，而目睹姐姐被獻祭的么子奧瑞斯特斯，則被迫流亡……當家人再度在王宮聚首，痛失至親的家族成員，各自回應創傷。曾經假裝無知、選擇沉默，如今為了彌補過錯，即使必須痛下殺手，也在所不惜。《阿垂阿斯家族》描寫出各個角色內心強烈的渴望，彼此間撲朔迷離的背叛，是一部寫得極為優美、十分大膽的創作，來自世界頂尖的小說大師之手。這是一場驚人的改寫，沒有神明的聲音授意，偉大的救贖不再出自神明啟示，悲劇出自於人性。
「當我寫作這本小說的時候，伊斯蘭國（ISIS）正在全球掀起恐怖行動，波士頓馬拉松爆炸案發生不久。就像希臘悲劇裡被憤怒驅使的奧瑞斯特斯，但除此之外，我們對於暴力的發生了解多少？同樣地，發生在一九七六年北愛爾蘭的金斯米爾大屠殺，北愛共和軍槍殺了十名新教徒，報復六名在先前抗議行動中喪生的天主教徒。當年犯下暴行的殺手，現在大約六、七十歲，可能就居住在事件發生當地附近，但他們選擇不提往事，終生不提。我感興趣的是這些活在陰影裡的人，除了認知他們是北愛共爾軍（IRA），對於他們，我們的所知其實太少……我改寫希臘悲劇的挑戰，就是要讓當代讀者對於小說裡的世界感到信服——關於裡面的母親、母親的情人、女兒、兒子，各種偏執狂，都要像現實生活中的人物一樣，而不像在希臘悲劇的舞臺上，或者翻譯過來的一頁悲劇文本。即便它呼應的是寫書此刻世界上發生的事件，即便書中的人物確實出自希臘悲劇，重點在於故事本身要站得住腳。」——柯姆．托賓
◎權威媒體《華盛頓郵報》、《衛報》一致推崇「年度最佳小說」
