本書主要以宗教哲學的觀點，來探討京都學派哲學家田邊元的中、後期思想。作者以異於舊有的觀點，來研究田邊宗教哲學的發展，並試圖突顯出異於西方宗教哲學類型的近代日本宗教哲學。本書在探討被稱為田邊哲學的「種的邏輯」體系中的哲學與宗教，即合理性與非合理性的對立統一結構（絕對媒介的辯證法結構）後，檢視「種的邏輯」的崩壞過程，接著究明戰後被重新建構的、從懺悔道哲學、基督教的辯證到「死的哲學」這一代表後期田邊哲學面貌的宗教哲學構造，並對該哲學在現實世界的實踐可能性提出質疑。在此論證過程中，作者闡明了日本中世宗教家道元與親鸞的宗教思想，經由田邊的現代哲學解釋，具有絕對媒介辯證法的結構，形成近代日本的宗教哲學面貌。作者最後以台灣這一異文化觀點，論究了台灣日治時期哲學家洪耀勳有關「實存」概念的哲學思考，並從跨文化的視野和田邊哲學進行了比較。
本書京都派哲者田元中、後期思想、宗教哲探究。作者、異視、田宗教哲展開論究、西洋宗教哲類型異色示近代日本宗教哲浮彫。本書、田哲「種論理」体系哲宗教、合理的非合理的立的統一構造示媒介弁証法証、論理的破綻過程追、後新構築懺悔道哲、教弁証、「死哲」至、後期田哲真骨頂表宗教哲構造究明、現世界可能性問。中、中世日本宗教家道元親鸞宗教思想近代哲立場解、媒介弁証法近代日本宗教哲構築成功田哲真解明。最後台異文化、台植民地時代哲者洪耀「存」概念哲的思索論究、間文化的視田哲比較試。
本書京都派哲者田元中、後期思想、宗教哲探究。作者、異視、田宗教哲展開論究、西洋宗教哲類型異色示近代日本宗教哲浮彫。本書、田哲「種論理」体系哲宗教、合理的非合理的立的統一構造示媒介弁証法証、論理的破綻過程追、後新構築懺悔道哲、教弁証、「死哲」至、後期田哲真骨頂表宗教哲構造究明、現世界可能性問。中、中世日本宗教家道元親鸞宗教思想近代哲立場解、媒介弁証法近代日本宗教哲構築成功田哲真解明。最後台異文化、台植民地時代哲者洪耀「存」概念哲的思索論究、間文化的視田哲比較試。
