「誰能操縱民眾情感，誰就能掌握政治運動。」
隨著雨傘運動佔領廣場的結束，香港多了一個嶄新名詞──「社運創傷」。創傷往往來自情感，與高舉理性的「和理非非」表面上相互矛盾。然而，要療癒創傷，得先了解情感與理性其實你中有我，同樣牽引政治運動及權力結構。
政府拋出「好心情」計劃、民間湧現「愛」字頭社團……一連串「快樂」、「愛」的正面旗號，真的讓我們變得積極樂觀？還是引領出社會集體鬱躁？「佛系」、「逃避新聞族」、身心靈治療興盛，只因個人的情緒困擾？抑或有更深層次的問題根源？
流動共學執委、香港嶺南大學文化研究系客席副教授許寶強，透過文化、政治、哲學及心理的層面剖析政治與情感的緊密關係，將「情感轉向」帶來的集體鬱躁因由抽絲剝繭，再思考如何打破由個人到社會的情緒困局，在希望匱乏的境況中尋找可能的出口。
隨著雨傘運動佔領廣場的結束，香港多了一個嶄新名詞──「社運創傷」。創傷往往來自情感，與高舉理性的「和理非非」表面上相互矛盾。然而，要療癒創傷，得先了解情感與理性其實你中有我，同樣牽引政治運動及權力結構。
政府拋出「好心情」計劃、民間湧現「愛」字頭社團……一連串「快樂」、「愛」的正面旗號，真的讓我們變得積極樂觀？還是引領出社會集體鬱躁？「佛系」、「逃避新聞族」、身心靈治療興盛，只因個人的情緒困擾？抑或有更深層次的問題根源？
流動共學執委、香港嶺南大學文化研究系客席副教授許寶強，透過文化、政治、哲學及心理的層面剖析政治與情感的緊密關係，將「情感轉向」帶來的集體鬱躁因由抽絲剝繭，再思考如何打破由個人到社會的情緒困局，在希望匱乏的境況中尋找可能的出口。
