「仙逸」，就是神仙與隱逸。神仙之說縱使全屬世人幻想，也是奇特、玄奧、美妙的；隱士逸人則都是歷歷有徵、高標留譽的。在改朝換代、政治變革之際，有些士人因不屑順應新體制，遂成為自保、自足、自適的隱士逸人；他們正是道家的先驅人物。道家的人生哲學思想，可說是胚胎於隱逸與神仙，從而成為我們傳統文化的遺產之一。
本書專選以道家與仙逸為內容的詩作，合計七百餘首，自成一個突出的體系。這些長短詩的作者或係詩人，或係帝王，或係隱士，或係逸人，或係道士，或係釋子，或係仙侶。稟賦各別，觀念懸殊，就中亦不乏唱反調的，直接否定神仙、反對隱逸的。故於疏理出道家（道教）的流變背景之外，又特一一附以簡傳，以及注釋一千餘則，方便讀者查考。
本書專選以道家與仙逸為內容的詩作，合計七百餘首，自成一個突出的體系。這些長短詩的作者或係詩人，或係帝王，或係隱士，或係逸人，或係道士，或係釋子，或係仙侶。稟賦各別，觀念懸殊，就中亦不乏唱反調的，直接否定神仙、反對隱逸的。故於疏理出道家（道教）的流變背景之外，又特一一附以簡傳，以及注釋一千餘則，方便讀者查考。
