《孟子‧梁惠王下》︰「苟為善，後世子孫，必有王者矣。」孟子認為個人努力為善，便可為子孫後代的事業打下基石，成就真正的家族大業，所以提出賢人君子應多行善舉、累積陰德的重要主張。這也是本書名《為善者王》的出處。
近年深受歡迎富豪巨賈歡迎一種慈善途徑，便是成立信託基金。那麼，慈善信託基金制度到底有何特別之處？它與中國文化特質又有何兼容相通的地方？家族企業真的可以藉此多行義舉，廣結善緣，以留美名於後世，並讓其平生積累的財富能更好地延續與運用嗎？
本書挑選了四個古今極具代表性的個案：范仲淹家族、盛宣懷家族、何東家族、邵逸夫家族，從歷史發展與文化傳承角度，剖析慈善信託在中國文化的源遠流長、發展與遭遇，進而說明西方文化與制度引入所激發的創新與挑戰，最後總結中國已經成為世界第二大經濟體，經濟發展充滿動力的發展機遇，這而指出香港憑藉國際金融及資本管理中心地位，加上「一國兩制」的優勢，如何能更好地配合並支持慈善信託發展的巨大潛能。
推廣文案
透過四個古今案例，探討家族如何藉設立義莊、慈善信託等組織，以管理財富，進行公益慈善活動，從而建立家族名聲，並使家族財富得以永續。為家族企╖
近年深受歡迎富豪巨賈歡迎一種慈善途徑，便是成立信託基金。那麼，慈善信託基金制度到底有何特別之處？它與中國文化特質又有何兼容相通的地方？家族企業真的可以藉此多行義舉，廣結善緣，以留美名於後世，並讓其平生積累的財富能更好地延續與運用嗎？
本書挑選了四個古今極具代表性的個案：范仲淹家族、盛宣懷家族、何東家族、邵逸夫家族，從歷史發展與文化傳承角度，剖析慈善信託在中國文化的源遠流長、發展與遭遇，進而說明西方文化與制度引入所激發的創新與挑戰，最後總結中國已經成為世界第二大經濟體，經濟發展充滿動力的發展機遇，這而指出香港憑藉國際金融及資本管理中心地位，加上「一國兩制」的優勢，如何能更好地配合並支持慈善信託發展的巨大潛能。
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