世界萬物是神的家,
萬有的故事,正是神要創造家園的壯闊歷程。
出埃及記中,摩西帶領以色列人脫離埃及,
不是為了使他們成為上帝的奴隸,而是成為上帝同行的家人；
約翰福音中,耶穌來到這個不認得祂的地方,
不是為了帶祂的門徒離開這個不完美的世界,
而是要賜下三一神的同在、位格,幫助門徒接續建設家園的使命:
啟示錄中,新耶路撒冷與巴比倫兩城的分野,
並非信與不信,更是人生價值判斷、愛好與歸屬的差別。
神學家沃弗及麥克安納利林茨以抽絲剝繭、縝密連貫的經文詮釋,
揉合聖經的三卷書,
對全球種族、社會、思潮,以及政治、經濟、生態等難解問題,
提出耳目一新的家園神學:
原來上帝要的,
不是精壯的國度或雄偉的聖殿,
而是要與人類共組美好家園,在其中親密同居。
在本書熟悉卻陌生、簡單卻宏大、語言直接卻意趣無限的論述中,
信仰不再只是一套堅持正確的教義經典,
而是對上帝家園的共鳴、想念及回應；
人人共有的想家情懷,原來不是希望回到過去,
而是渴望抵達與三一神、受造萬物共築的真確關係中。
萬有的故事,正是神要創造家園的壯闊歷程。
出埃及記中,摩西帶領以色列人脫離埃及,
不是為了使他們成為上帝的奴隸,而是成為上帝同行的家人；
約翰福音中,耶穌來到這個不認得祂的地方,
不是為了帶祂的門徒離開這個不完美的世界,
而是要賜下三一神的同在、位格,幫助門徒接續建設家園的使命:
啟示錄中,新耶路撒冷與巴比倫兩城的分野,
並非信與不信,更是人生價值判斷、愛好與歸屬的差別。
神學家沃弗及麥克安納利林茨以抽絲剝繭、縝密連貫的經文詮釋,
揉合聖經的三卷書,
對全球種族、社會、思潮,以及政治、經濟、生態等難解問題,
提出耳目一新的家園神學:
原來上帝要的,
不是精壯的國度或雄偉的聖殿,
而是要與人類共組美好家園,在其中親密同居。
在本書熟悉卻陌生、簡單卻宏大、語言直接卻意趣無限的論述中,
信仰不再只是一套堅持正確的教義經典,
而是對上帝家園的共鳴、想念及回應；
人人共有的想家情懷,原來不是希望回到過去,
而是渴望抵達與三一神、受造萬物共築的真確關係中。
