讓你以圖入理，讀懂「天圓地方」背後的東方智慧與未竟思考！
你一定聽過「天圓地方」這個說法，
但它究竟是從什麼時候開始流傳的？
為什麼古人認為天是圓的、地是方的？
這背後又與中國文化有何關聯？
「天圓地方」其實是古人觀天察地後，對宇宙所做出的科學認識。
《說文解字》說：「圜，天體也。」、「圓，圜全也。」
清代學者段玉裁引《呂氏春秋》指出，「圓」是形容天的性質，並非指天的形狀。古人長期觀察日月星辰的循環運行，發現天道無始無終，因而以「圓」形容天的周而復始；而地上的萬物分布有序、各司其職，則以「方」表現其秩序與穩定。
在易經八卦圖中，圓形外圈象徵天的運行，方形內核對應地的規律。
天為主、地為輔；天為陽、地為陰，兩者交感共生，成就天地萬物。
你是否曾以為「天圓地方」只是古人錯誤的地理觀？
這本書將徹底顛覆你的理解。
作者周春才以圖文並茂的方式，深入淺出地解析中華文化中被誤解已久的核心概念——「天圓地方」，並指出這一觀念其實並非地理結構的想像，而是整體性的宇宙觀、世界觀與方法論。它不只是文化的象徵，更是貫穿易經、中醫、建築、天文、數理等領域的邏輯起點。
本書提出「辯證科學」的理論框架，強調中華文化自古即有一套完整的知識系統與操作原則，與西方以還原論為基礎的實證科學並行不悖。從《河圖》《洛書》到「魯班鎖」、從「陰陽五行」到「天工開物」，作者運用大量考古實證與圖解推演，重構中華思想的科學性與普世價值。這不只是一次古典智慧的圖解之旅，更是一場回應現代世界觀的文化思辨。
※本書為改版書，原書名為《漫畫陰陽學之天圓地方》。
你一定聽過「天圓地方」這個說法，
但它究竟是從什麼時候開始流傳的？
為什麼古人認為天是圓的、地是方的？
這背後又與中國文化有何關聯？
「天圓地方」其實是古人觀天察地後，對宇宙所做出的科學認識。
《說文解字》說：「圜，天體也。」、「圓，圜全也。」
清代學者段玉裁引《呂氏春秋》指出，「圓」是形容天的性質，並非指天的形狀。古人長期觀察日月星辰的循環運行，發現天道無始無終，因而以「圓」形容天的周而復始；而地上的萬物分布有序、各司其職，則以「方」表現其秩序與穩定。
在易經八卦圖中，圓形外圈象徵天的運行，方形內核對應地的規律。
天為主、地為輔；天為陽、地為陰，兩者交感共生，成就天地萬物。
你是否曾以為「天圓地方」只是古人錯誤的地理觀？
這本書將徹底顛覆你的理解。
作者周春才以圖文並茂的方式，深入淺出地解析中華文化中被誤解已久的核心概念——「天圓地方」，並指出這一觀念其實並非地理結構的想像，而是整體性的宇宙觀、世界觀與方法論。它不只是文化的象徵，更是貫穿易經、中醫、建築、天文、數理等領域的邏輯起點。
本書提出「辯證科學」的理論框架，強調中華文化自古即有一套完整的知識系統與操作原則，與西方以還原論為基礎的實證科學並行不悖。從《河圖》《洛書》到「魯班鎖」、從「陰陽五行」到「天工開物」，作者運用大量考古實證與圖解推演，重構中華思想的科學性與普世價值。這不只是一次古典智慧的圖解之旅，更是一場回應現代世界觀的文化思辨。
※本書為改版書，原書名為《漫畫陰陽學之天圓地方》。
