本書是《易經》研究的最新成果，具有三大特色：
第一，解決了二、三千年未真正解決的《易經》的作者和著作年代問題：關於《易經》的編撰時代，以往眾說不一。本書在通盤衡量各方理據，深究歷史資料，並反覆考索《易經》文本後，提出新的合理見解：「《易經》原名《易象》，草創於西周初（公元前十一世紀中），而著成於西周後期的「共和」時代（公元前八四一—前八二八年）並定名《周易》，它是以新的審美藝術形式（韻文），去反映和表達豐富的社會人生哲理、歷史經驗、政治觀念和生活智慧的一本以百科全書為『體』，而以占筮為『用』的性質奇特的典籍。其作者是『共和』時期最高執政官之一的召穆公虎。」
第二，在《易》學史上，作者首次運用音韻、語法、義理、象數、考證、占筮多元結合的方式，並利用近年出土材料（包括楚竹書、漢帛書《易》等等），對《易經》進行了由表及裏的深入研究，在闡明其古奧的文義，揭示其豐富內蘊之同時，糾正前人標點、解讀的不少訛誤，使號稱中華文化之源的《易經》之面目，豁然呈露於人前。
第三，每卦分原文和「譯」、「注」、「析」幾部分，有時兼舉「筮例」。見解精到，言之有物，貼近人生，關注現實，無論內容或研究、分析方法，都富於創意和啟發性。在近年各類有關《周易》的著述中，誠為別開生面、探驪得珠、成果豐碩之作。
第一，解決了二、三千年未真正解決的《易經》的作者和著作年代問題：關於《易經》的編撰時代，以往眾說不一。本書在通盤衡量各方理據，深究歷史資料，並反覆考索《易經》文本後，提出新的合理見解：「《易經》原名《易象》，草創於西周初（公元前十一世紀中），而著成於西周後期的「共和」時代（公元前八四一—前八二八年）並定名《周易》，它是以新的審美藝術形式（韻文），去反映和表達豐富的社會人生哲理、歷史經驗、政治觀念和生活智慧的一本以百科全書為『體』，而以占筮為『用』的性質奇特的典籍。其作者是『共和』時期最高執政官之一的召穆公虎。」
第二，在《易》學史上，作者首次運用音韻、語法、義理、象數、考證、占筮多元結合的方式，並利用近年出土材料（包括楚竹書、漢帛書《易》等等），對《易經》進行了由表及裏的深入研究，在闡明其古奧的文義，揭示其豐富內蘊之同時，糾正前人標點、解讀的不少訛誤，使號稱中華文化之源的《易經》之面目，豁然呈露於人前。
第三，每卦分原文和「譯」、「注」、「析」幾部分，有時兼舉「筮例」。見解精到，言之有物，貼近人生，關注現實，無論內容或研究、分析方法，都富於創意和啟發性。在近年各類有關《周易》的著述中，誠為別開生面、探驪得珠、成果豐碩之作。
