以劍喻禪,盡探虛實。
禪家、文化學者林谷芳寫給行者之書,
點出「禪者何在」,做出宗門虛實總覽,
從中得點實虛之辨,立點殺活之機!
修行是生命根柢的困境,是化抽象哲理為具體的證悟,行者只能如實,容不得一絲虛矯與妝點,若有放浪,就將喪身失命。要談生死的超越,又求世情的利養,人間哪有如此便宜的事？!禪者要具大開大闔、大破大立的氣概,才能有徹底透脫的一天。
習禪如尋劍,兩刃相交之際
能依靠著,唯有自己手中的一劍而已
「兩刃相交」,是無所躲閃的。禪宗以劍客對決比喻參禪,標示出參禪的嚴厲—不予自己任何可乘之機；並以「何謂劍刃上底事」點出修行的基點—永遠直指那死生大事、根柢煩惱,離乎此,棒喝公案、機鋒轉語,都只是戲論。
《禪—兩刃相交》一書,收錄五十二篇文章,分本分、氣魄、修證、勘驗、風光五部分,談禪的本質與核心。這是一本寫給行者的書,以點帶面,可以令讀者較直觀、全面地領悟到禪宗思想的精華所在,明心見性,幫助緊張焦慮的現代人調節身心。
誠然,禪中自有藝術、自有見地、自有趣味,但只此還不足以言禪,必得在「兩刃相交、無所躲閃」之際,才有真實的禪可言,而由此出發,有日也才能證生命的極致風光。—林谷芳
禪家、文化學者林谷芳寫給行者之書,
點出「禪者何在」,做出宗門虛實總覽,
從中得點實虛之辨,立點殺活之機!
修行是生命根柢的困境,是化抽象哲理為具體的證悟,行者只能如實,容不得一絲虛矯與妝點,若有放浪,就將喪身失命。要談生死的超越,又求世情的利養,人間哪有如此便宜的事？!禪者要具大開大闔、大破大立的氣概,才能有徹底透脫的一天。
習禪如尋劍,兩刃相交之際
能依靠著,唯有自己手中的一劍而已
「兩刃相交」,是無所躲閃的。禪宗以劍客對決比喻參禪,標示出參禪的嚴厲—不予自己任何可乘之機；並以「何謂劍刃上底事」點出修行的基點—永遠直指那死生大事、根柢煩惱,離乎此,棒喝公案、機鋒轉語,都只是戲論。
《禪—兩刃相交》一書,收錄五十二篇文章,分本分、氣魄、修證、勘驗、風光五部分,談禪的本質與核心。這是一本寫給行者的書,以點帶面,可以令讀者較直觀、全面地領悟到禪宗思想的精華所在,明心見性,幫助緊張焦慮的現代人調節身心。
誠然,禪中自有藝術、自有見地、自有趣味,但只此還不足以言禪,必得在「兩刃相交、無所躲閃」之際,才有真實的禪可言,而由此出發,有日也才能證生命的極致風光。—林谷芳
