《哲學與宗教》(1804)是謝林的「同一性哲學」時期的代表著作之一,其從發表伊始就引發大量爭議,被認為在他的整個哲學發展過程中扮演著承前啟後的關鍵角色。在這部著作裡,謝林提出了哲學與宗教「同源分流」,並最終回歸「永恆同盟」的思想。從這個角度出發,謝林一方面反駁了宗教信仰對於哲學的僭越主張,堅決捍衛哲學和理性的至高無上的地位,另一方面以一種簡明扼要的方式勾勒出了他的哲學體系的基本框架和主要議題。
本卷收錄的另外幾部(篇)著作,《伊曼努爾.康德》(1804)和《論德國科學的本質》(1807)表達了謝林對於同時代德國哲學的形勢和走向的看法,《哲學導論》(1804)以闡釋哲學史的方式引導初學者去接觸「真正的哲學」,而《自然哲學導論箴言錄》(1806)和《自然哲學箴言錄》(1806)則是以獨特的箴言寫作方式闡釋了他的哲學體系的基礎部分(即「自然哲學」)。這些著作從多個方面進一步展示了謝林「同一性哲學」的豐富面貌。
本卷收錄的另外幾部(篇)著作,《伊曼努爾.康德》(1804)和《論德國科學的本質》(1807)表達了謝林對於同時代德國哲學的形勢和走向的看法,《哲學導論》(1804)以闡釋哲學史的方式引導初學者去接觸「真正的哲學」,而《自然哲學導論箴言錄》(1806)和《自然哲學箴言錄》(1806)則是以獨特的箴言寫作方式闡釋了他的哲學體系的基礎部分(即「自然哲學」)。這些著作從多個方面進一步展示了謝林「同一性哲學」的豐富面貌。
