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在19世紀末,絕大多數的台灣漢人基於生計或方便,依馬關條約「選擇」了日本國籍。當其以台灣籍民的身分前往中國時,即因具有日本國籍而獲得免稅及治外法權等好處,並引來許多同屬漢人的中國在地人亦冒充台灣籍民以獲利。日治下台灣人因而可從其在中國的法律生活,感受到日本國籍的存在。按其不受中國待遇較差的司法所管轄,日治中期以後在中國的司法案件還可能經上訴而最終受台灣的法院裁斷。不滿殖民統治的台灣人到了中國,仍因日本國籍之故而難逃台灣總督府的監控。在中台灣人經常本於國籍而要求日本國保護,日本國亦本於國籍要求台灣人盡忠誠義務。不過,也有在中台灣人基於利益考量而將日本籍轉換為中國籍。
日治時期未曾到中國的台灣人,仍會在台灣本地,遇到來台之語言文化相同、但具有清國或中華民國國籍,以致在法律等各方面受不同待遇的華僑。華僑在台灣的社會地位不高,故台灣人大體上不認為擁有中華民國/中國國籍是件值得追求的事。然日本國之視台灣人為二等公民,使台灣人難以打從心裡認同、熱愛這個國家,故大多仍對日本國籍抱持功利性的態度。對於沒有「自己的國家」的台灣人,誠不易對其國籍存在著「忠誠」這種情感面向的認知。

王泰升 西雅圖華盛頓大學法學博士,現任國立臺灣大學法律學院臺大講座教授、中央研究院臺灣史研究所暨法律學研究所合聘研究員。曾獲教育部終身榮譽國家講座與學術獎、國科會傑出特約研究員與傑出研究獎三次、中央研究院人文社會學術性專書獎、華大法學院校友終身成就獎等。著有《具有歷史思維的法學:結合台灣法律社會史與法律論證》、《台灣日治時期的法律改革(修訂版)》(含英文版及日文版)、《台湾法における日本的要素》、《臺灣法律現代化歷程:從「內地延長」到「自主繼受」》、《去法院相告:日治台灣司法正義觀的轉型(增訂版)》、《建構台灣法學:歐美日中知識的彙整(修訂版)》、《台灣法律史概論(增訂版)》等。 阿部由理香 自由中日文翻譯者,曾任銘傳大學應用日語學系兼任講師。譯有国立台湾歴史博物館《この土地　この民　台湾の物語》、王泰升著〈日本の植民地統治と台湾人の政治的抵抗文化〉、〈台湾における「法の暴力」の歴史的評価〉、〈台湾総督府法院文書目録の編纂〉、王耀徳.林容慧著〈戦後台湾女性のよそおい文化―社会現象としての日本嗜好〉等；另有共同譯著:王泰升著《台湾法における日本的要素》、山中永之佑等著《新日本近代法論》、蔡英文著《新時代の台湾へ》。合作進行之口述歷史有《魏景宏オーラルヒストリー》等。 吳俊瑩 國立臺灣大學歷史學系博士,曾任職國史館,現任國立臺灣大學歷史學系助理教授。著有《警察即決的現代:日治臺灣的違警罪與現代生活秩序》、《臺灣代書的歷史考察》、〈「拂塵專案」與國民黨當局對二二八事件詮釋的學術轉向〉、〈臺灣法律專業社群的研究史回顧(1992-2017)〉、〈由「員林事件」看戰後初期臺灣法治的崩壞〉、〈政府資訊公開法制的誕生與臺灣史研究脈動(2000-2008)〉、〈日治時期臺灣人與近代法律的交會——以張麗俊《水竹居主人日記為例》〉等。