心筆共鳴,歲月如歌
寫字是一種心念,要自己好,也要社會好
書法,從古至今,不只是文字的排列與墨跡的流動,它更是心靈的反映、人生的縮影,也是文化與歷史的載體。在這本書中,作者以書法為軸,融合文學、音樂、歷史與人文故事,呈現了一種「用筆寫人生」的哲學,也讓我們看到,書法並非孤立的藝術,而是一種生活的修練與心靈的陶冶。
書中亦有現實的情感與生命關懷。花蓮光復鄉洪災的描寫,不只是事件的報導,而是透過細膩的文字,把災難、志工、居民與救援者的情感連結呈現出來。讀者可以感受到泥水與汗水交織的氣味,也能看到「台灣最美的風景是人」的溫暖意象。這些文字讓書法不只是形式的藝術,更是一種社會與人文的傳遞。
此外,作者對書法的理解,並不侷限於技巧的臨摹或筆墨運用,而是與文學、音樂、禮樂相互呼應。他提醒我們,書法是人的產物,必然包含產出的時空、思緒、心境,以及要傳達的聲音與意涵。書法的每一筆,每一次呼吸與行氣,都是對心靈的訓練,也是對生活的觀照。就如作者所言,「寫字是一種心念,要自己好,也要社會好」,書法與人生同樣,都是一場修行。
這本書不僅記錄了書法的技巧,更呈現了它作為文化、藝術、心靈修練與社會關懷的多重意義。從古人高山流水的知音故事,到現代志工鏟泥救災的感動場景,再到個人對生命的懷念與創作的堅持,每一篇文字都是對「心靈成熟」的呼喚,也是對「人文共好」的實踐。
讀這本書,你不只是閱讀文字,你也在聆聽、感受與思考。它提醒我們,書法可以是生活的一部分,藝術可以與人生相通,創作可以是對生命的懷念與尊重。這不僅是一本詩詞、書法創作的作品集,更是一部生活哲學的好書,一部心靈成長的日記。
至情有為兜書法
第一篇章「兜書」,見解精闢。淺談「隸書」的發展與美學。
第二篇章「兜愛」,綜觀昔日,沉浸於父子小愛氛圍,如今關注花蓮馬太鞍堰塞湖救災,實為大愛的胸襟。
第三篇章「兜聲」,圍繞聲音下筆。以〈秋聲賦〉、〈箜篌引〉、「庭燎鸞聲」為前言。〈有聲音的書法〉,書寫鄭板橋「春風放膽來梳柳,夜雨瞞人去潤花。」。柳公權的書法似笛的型,也與聲音有關。〈禮記的樂記―禮記不可斯須去身〉,提示修習書法,也要對古代絃樂作一巡禮。〈讓我們寫這一代的書法〉,強調汲古,煌煌繼往開來……。
《兜書法》以新舊詩、書、畫、攝影,多元視角靈活穿插,洋溢著感情的「真」、出發點的「善」,以及整體形象的「美」。可予舊雨新知目不暇給的律動思維,增強對書法的認知。
寫字是一種心念,要自己好,也要社會好
書法,從古至今,不只是文字的排列與墨跡的流動,它更是心靈的反映、人生的縮影,也是文化與歷史的載體。在這本書中,作者以書法為軸,融合文學、音樂、歷史與人文故事,呈現了一種「用筆寫人生」的哲學,也讓我們看到,書法並非孤立的藝術,而是一種生活的修練與心靈的陶冶。
書中亦有現實的情感與生命關懷。花蓮光復鄉洪災的描寫,不只是事件的報導,而是透過細膩的文字,把災難、志工、居民與救援者的情感連結呈現出來。讀者可以感受到泥水與汗水交織的氣味,也能看到「台灣最美的風景是人」的溫暖意象。這些文字讓書法不只是形式的藝術,更是一種社會與人文的傳遞。
此外,作者對書法的理解,並不侷限於技巧的臨摹或筆墨運用,而是與文學、音樂、禮樂相互呼應。他提醒我們,書法是人的產物,必然包含產出的時空、思緒、心境,以及要傳達的聲音與意涵。書法的每一筆,每一次呼吸與行氣,都是對心靈的訓練,也是對生活的觀照。就如作者所言,「寫字是一種心念,要自己好,也要社會好」,書法與人生同樣,都是一場修行。
這本書不僅記錄了書法的技巧,更呈現了它作為文化、藝術、心靈修練與社會關懷的多重意義。從古人高山流水的知音故事,到現代志工鏟泥救災的感動場景,再到個人對生命的懷念與創作的堅持,每一篇文字都是對「心靈成熟」的呼喚,也是對「人文共好」的實踐。
讀這本書,你不只是閱讀文字,你也在聆聽、感受與思考。它提醒我們,書法可以是生活的一部分,藝術可以與人生相通,創作可以是對生命的懷念與尊重。這不僅是一本詩詞、書法創作的作品集,更是一部生活哲學的好書,一部心靈成長的日記。
至情有為兜書法
第一篇章「兜書」,見解精闢。淺談「隸書」的發展與美學。
第二篇章「兜愛」,綜觀昔日,沉浸於父子小愛氛圍,如今關注花蓮馬太鞍堰塞湖救災,實為大愛的胸襟。
第三篇章「兜聲」,圍繞聲音下筆。以〈秋聲賦〉、〈箜篌引〉、「庭燎鸞聲」為前言。〈有聲音的書法〉,書寫鄭板橋「春風放膽來梳柳,夜雨瞞人去潤花。」。柳公權的書法似笛的型,也與聲音有關。〈禮記的樂記―禮記不可斯須去身〉,提示修習書法,也要對古代絃樂作一巡禮。〈讓我們寫這一代的書法〉,強調汲古,煌煌繼往開來……。
《兜書法》以新舊詩、書、畫、攝影,多元視角靈活穿插,洋溢著感情的「真」、出發點的「善」,以及整體形象的「美」。可予舊雨新知目不暇給的律動思維,增強對書法的認知。
