本書作者自序:「遍覓堪輿書，蒐其堂奧 ……所見古蹟既多，亦間遇山翁、奇士……久之乃敢會群說而折其衷，集眾長以成一是。」沈氏堪輿學大成後,著書立說,開宗立派(地學)，自提門派派衍二十字(字輩)，對地師級別的劃分如「初境」、「止境」、「化境」、「地學功成」，非常嚴謹。(參沈氏七傳弟子李瑞生《地學形家秘要》，經已出版)。
本書一直被譽為堪輿學中巒頭(形家)經典，清代及至民國，刊刻極多，流傳甚廣，鄰國朝鮮亦有流傳。本書宗形家，作法與清代欽天監相近。(參《欽天監地理醒世切要辨論》)。本書受歷來風水家及著作推崇，如【清】余天藻撰《風水正原》:「形家書，引人易入者，如……《六圃地學》」;《地理辨惑》:「……沈六圃地學此數書，言形勢最為的當。」馬泰青自注云: 「地學言正五行機砂，言穴形之變幻」(馬泰青自注《地理辨惑》); 尋緣居士輯《地理辨正集註》對本書也極推崇，多處引用本書作巒頭形勢補充。讀者再讀沈氏七傳傳人民國李瑞生秘本地學形家秘要,可知沈氏形家秘旨。
本書一直被譽為堪輿學中巒頭(形家)經典，清代及至民國，刊刻極多，流傳甚廣，鄰國朝鮮亦有流傳。本書宗形家，作法與清代欽天監相近。(參《欽天監地理醒世切要辨論》)。本書受歷來風水家及著作推崇，如【清】余天藻撰《風水正原》:「形家書，引人易入者，如……《六圃地學》」;《地理辨惑》:「……沈六圃地學此數書，言形勢最為的當。」馬泰青自注云: 「地學言正五行機砂，言穴形之變幻」(馬泰青自注《地理辨惑》); 尋緣居士輯《地理辨正集註》對本書也極推崇，多處引用本書作巒頭形勢補充。讀者再讀沈氏七傳傳人民國李瑞生秘本地學形家秘要,可知沈氏形家秘旨。
