「玉」可以是至尊地位的象徵，也可以是民間百姓的佩飾，更可以是世代傳承的信物：
黃河流域是中國最早發現玉器遺存的地區之一，新石器時代早期，有的文化已開始用玉製作器具，並過渡到玉、石分開的階段。
「君子比德如玉」，夏商周三代賦予了玉人格化的道德理想，與政治、宗教、文化密不可分。
秦漢以後社會經濟日益富足，玉文化的樣式和容貌也在此時大致固定。
隋唐用玉已與秦漢大相逕庭，開始普遍採用西域的和闐玉，其溫潤晶瑩的特性在各種玉雕造像中可見一斑，是形象美與玉材美的完美結合。
宋、遼、金互相撻伐又互通貿易，文化往來密切，金石學的興起、寫實主義和世俗化的傾向，使當時出現了仿古玉器風潮，玉器也成為士大夫文化的一部分。
元代玉器繼承了宋玉的造詣，廣泛運用於建築和家具。
而清代玉器集繪畫、雕刻等多種傳統藝術之大成，是中國古代玉器史上最輝煌、也是最後一個高峰。
「玉」究竟有何迷人之處，能讓歷朝歷代都為之神魂顛倒？且讓本書為你娓娓道來，「玉」在漫漫歷史長河中的故事。
黃河流域是中國最早發現玉器遺存的地區之一，新石器時代早期，有的文化已開始用玉製作器具，並過渡到玉、石分開的階段。
「君子比德如玉」，夏商周三代賦予了玉人格化的道德理想，與政治、宗教、文化密不可分。
秦漢以後社會經濟日益富足，玉文化的樣式和容貌也在此時大致固定。
隋唐用玉已與秦漢大相逕庭，開始普遍採用西域的和闐玉，其溫潤晶瑩的特性在各種玉雕造像中可見一斑，是形象美與玉材美的完美結合。
宋、遼、金互相撻伐又互通貿易，文化往來密切，金石學的興起、寫實主義和世俗化的傾向，使當時出現了仿古玉器風潮，玉器也成為士大夫文化的一部分。
元代玉器繼承了宋玉的造詣，廣泛運用於建築和家具。
而清代玉器集繪畫、雕刻等多種傳統藝術之大成，是中國古代玉器史上最輝煌、也是最後一個高峰。
「玉」究竟有何迷人之處，能讓歷朝歷代都為之神魂顛倒？且讓本書為你娓娓道來，「玉」在漫漫歷史長河中的故事。
