【封面】
噶舉「經教大手印」傳承中，
有部公認的壓卷之作，就是《了義海》，
這是大手印教法的天花板，必學的經典。
本書是《了義海》釋論暨再釋論，
從法王的原典擷取精華，
兩大傳承仁波切權威釋論，
三大合璧，是加持的活泉，點亮自心的明燈。
【封底】
《了義海一瓢飲》乃第十二世蘇曼噶旺仁波切對於第二世波卡仁波切所作《了義海簡要注疏》加以翻譯與釋論所成之書，而該著作又為對於第九世法王所著《了義海》的精要註解。凡欲深入了解大手印法門者，余誠心推薦此書，同時祈願其能帶領無量眾生達至究竟了悟。
——怙主 薩迦貢瑪崔津仁波切推薦序
? 珍惜不可思議的福報
佛陀曾說，於數劫的漫長光陰裡，未必會有密乘的教法出現；因此，能聽聞並修持金剛乘教法，是極為稀有而珍貴的機緣。
? 業因果是人生終章的導航
死後的旅程並非如你最終規劃好的假期那樣，而更像是你搭上了一班飛往未知目的地的航班，機票卻是很久以前不經意買下的。
? 培養虔敬心
增進禪修的真正秘訣在於要帶著虔敬來做。藉由虔敬與上師瑜伽的修習，你自己的心與上師的心將融合為一，無二無別。
? 當下、過去、未來是否真實存在
我們似乎將當下感受為非常生動且真實的東西；我們談論過去與未來，彷彿它們透過記憶或想像而以某種十分易於取用的方式存在。然而，如果十分仔細地進行檢視，並尋覓當下、過去、未來，你會發現，這三種時間皆為無可得且無從確認的。
? 維持禪修的清新感
在大手印修持中，禪修的清新感比禪修時間的長短更為重要。「重質不重量」的準則在此完全適用。當你修習禪修等持的時候，目標不應以禪修時間的長短為導向，而應進行許多短暫但全然專注的修座。
? 將疾病作為修持的助緣
藉由檢視疾病本身的體性，將可契入空性。當你分析疾病從何而生、住於何處、前往何方，便能見到疾病的自性。教導說，你將藉此克服一切疾病。無論如何看待這些建議，肯定都能將疾病等問題作為修持的有力助緣。
【關於本書】
原典：《了義海》是由第九世噶瑪巴的三部大手印實修教本中，最甚深廣博的一部。其中噶舉傳承上師的大手印教言，是所有具證上師之心的精華，是一切乘法的頂?、一切口訣的精髓，也是所有噶舉祖師所從事的修持。即使在今日，西藏、印度與尼泊爾仍有許多瑜伽士，將此書作為他們修持大手印的主要依據。
釋論：第二世波卡仁波切所撰寫的《了義海簡要注疏》是對《了義海》所作的註釋。以偈頌體寫成，便於背誦，亦可
噶舉「經教大手印」傳承中，
有部公認的壓卷之作，就是《了義海》，
這是大手印教法的天花板，必學的經典。
本書是《了義海》釋論暨再釋論，
從法王的原典擷取精華，
兩大傳承仁波切權威釋論，
三大合璧，是加持的活泉，點亮自心的明燈。
【封底】
《了義海一瓢飲》乃第十二世蘇曼噶旺仁波切對於第二世波卡仁波切所作《了義海簡要注疏》加以翻譯與釋論所成之書，而該著作又為對於第九世法王所著《了義海》的精要註解。凡欲深入了解大手印法門者，余誠心推薦此書，同時祈願其能帶領無量眾生達至究竟了悟。
——怙主 薩迦貢瑪崔津仁波切推薦序
? 珍惜不可思議的福報
佛陀曾說，於數劫的漫長光陰裡，未必會有密乘的教法出現；因此，能聽聞並修持金剛乘教法，是極為稀有而珍貴的機緣。
? 業因果是人生終章的導航
死後的旅程並非如你最終規劃好的假期那樣，而更像是你搭上了一班飛往未知目的地的航班，機票卻是很久以前不經意買下的。
? 培養虔敬心
增進禪修的真正秘訣在於要帶著虔敬來做。藉由虔敬與上師瑜伽的修習，你自己的心與上師的心將融合為一，無二無別。
? 當下、過去、未來是否真實存在
我們似乎將當下感受為非常生動且真實的東西；我們談論過去與未來，彷彿它們透過記憶或想像而以某種十分易於取用的方式存在。然而，如果十分仔細地進行檢視，並尋覓當下、過去、未來，你會發現，這三種時間皆為無可得且無從確認的。
? 維持禪修的清新感
在大手印修持中，禪修的清新感比禪修時間的長短更為重要。「重質不重量」的準則在此完全適用。當你修習禪修等持的時候，目標不應以禪修時間的長短為導向，而應進行許多短暫但全然專注的修座。
? 將疾病作為修持的助緣
藉由檢視疾病本身的體性，將可契入空性。當你分析疾病從何而生、住於何處、前往何方，便能見到疾病的自性。教導說，你將藉此克服一切疾病。無論如何看待這些建議，肯定都能將疾病等問題作為修持的有力助緣。
【關於本書】
原典：《了義海》是由第九世噶瑪巴的三部大手印實修教本中，最甚深廣博的一部。其中噶舉傳承上師的大手印教言，是所有具證上師之心的精華，是一切乘法的頂?、一切口訣的精髓，也是所有噶舉祖師所從事的修持。即使在今日，西藏、印度與尼泊爾仍有許多瑜伽士，將此書作為他們修持大手印的主要依據。
釋論：第二世波卡仁波切所撰寫的《了義海簡要注疏》是對《了義海》所作的註釋。以偈頌體寫成，便於背誦，亦可
