一種思想需要多久才可以被理解？一個偉人需要多久才可以被認同？
婚姻就像鳥籠
蒙田堅持認為，維繫婚姻的應該是友誼，而不是愛。蒙田否認婚姻中有愛情存在，他對婚姻和愛情的評價極低，甚至認為婚姻是一種交易。在《論友誼》裡，他寫著「愛情是一種朝三暮四、變化無常的情感愛情只是一種瘋狂的欲望。」
至於結婚，它不僅是一種只有入口的自由的貿易（既然它的延續是強迫的，依靠我們意志以外的東西），並且往往是一種含有其他動機的貿易，其間涉入無數的糾紛需要解除，足以截斷一個活生生的感情的繩結，擾亂它的過程。友誼除卻它自己，沒有其他附帶的經營或貿易。
德國風俗史研究專家愛德華‧福克斯說：「一切本質上是革命的時代，都是物欲橫流的時代。」蒙田所處時代，正是文藝復興之後，思想革命方興未艾，純肉欲的感官享受更是自由發展。蒙田的觀點不可避免的會受到這種風氣的影響，他在文章中也坦言承認自己有過放縱尋歡的歲月。所以，他贊同芝諾比亞之婚姻無關個人之道德品格，而是整個時代風尚使然。
本書特色
■為什麼要「讀懂蒙田」？
四百多年前，法國作家蒙田對世人大聲宣布：「我考慮我自己。」
這句話一時之間竟然成為流行的名言，而且直到今天，仍然影響我們的生活。想想吧，現代人整天忙碌，追名逐利，卻從來不願意停下來問問自己：「我忙來忙去，到底是為了什麼？」
我們生活的重心，不應該是「身外之物」，包括「神」，應該就是「你自己」！。
■蒙田《隨筆集》－足以與《聖經》一較高下的傳奇經典！
美國文學批評家哈羅德‧布魯姆認為，蒙田的《隨筆集》具有經典的地位，足以與《聖經》一較高下，並且認為蒙田的成功在於把自己和作品融為一體，以達到一種清晰性的原創性。
作者對蒙田經過一而再、再而三的解讀，最後決定圍繞人性來介紹蒙田的作品和思想，這樣既符合蒙田的原意，又可以有系統的向讀者介紹蒙田。為此，共分十章。
第一、二章介紹蒙田其人其書，使讀者從整體上對蒙田有所瞭解，隨後八章則是從生命、情感、道德、知識、教育、靈魂、死亡等人性的各個方面，分別介紹蒙田的思想以及作者的瞭解。
■哲學教授吳光遠以其生動活潑的筆觸，要你一定「讀懂蒙田」！
吳光遠教授對於西洋哲學有其深刻研究與瞭解，以淺顯易懂的筆調，帶領讀者一窺蒙田思想之精髓，並且對其哲學理論進行詳細整理，以便讓讀者在閱讀本書的時候，可以迅速瞭解蒙田的信念與觀點。
尼采說：「正因為有蒙田，活在這個世界上的樂趣才增加了！」
蒙田說：「我們最偉大而光榮的傑作，就是恰如其分地活著！」
婚姻就像鳥籠
蒙田堅持認為，維繫婚姻的應該是友誼，而不是愛。蒙田否認婚姻中有愛情存在，他對婚姻和愛情的評價極低，甚至認為婚姻是一種交易。在《論友誼》裡，他寫著「愛情是一種朝三暮四、變化無常的情感愛情只是一種瘋狂的欲望。」
至於結婚，它不僅是一種只有入口的自由的貿易（既然它的延續是強迫的，依靠我們意志以外的東西），並且往往是一種含有其他動機的貿易，其間涉入無數的糾紛需要解除，足以截斷一個活生生的感情的繩結，擾亂它的過程。友誼除卻它自己，沒有其他附帶的經營或貿易。
德國風俗史研究專家愛德華‧福克斯說：「一切本質上是革命的時代，都是物欲橫流的時代。」蒙田所處時代，正是文藝復興之後，思想革命方興未艾，純肉欲的感官享受更是自由發展。蒙田的觀點不可避免的會受到這種風氣的影響，他在文章中也坦言承認自己有過放縱尋歡的歲月。所以，他贊同芝諾比亞之婚姻無關個人之道德品格，而是整個時代風尚使然。
本書特色
■為什麼要「讀懂蒙田」？
四百多年前，法國作家蒙田對世人大聲宣布：「我考慮我自己。」
這句話一時之間竟然成為流行的名言，而且直到今天，仍然影響我們的生活。想想吧，現代人整天忙碌，追名逐利，卻從來不願意停下來問問自己：「我忙來忙去，到底是為了什麼？」
我們生活的重心，不應該是「身外之物」，包括「神」，應該就是「你自己」！。
■蒙田《隨筆集》－足以與《聖經》一較高下的傳奇經典！
美國文學批評家哈羅德‧布魯姆認為，蒙田的《隨筆集》具有經典的地位，足以與《聖經》一較高下，並且認為蒙田的成功在於把自己和作品融為一體，以達到一種清晰性的原創性。
作者對蒙田經過一而再、再而三的解讀，最後決定圍繞人性來介紹蒙田的作品和思想，這樣既符合蒙田的原意，又可以有系統的向讀者介紹蒙田。為此，共分十章。
第一、二章介紹蒙田其人其書，使讀者從整體上對蒙田有所瞭解，隨後八章則是從生命、情感、道德、知識、教育、靈魂、死亡等人性的各個方面，分別介紹蒙田的思想以及作者的瞭解。
■哲學教授吳光遠以其生動活潑的筆觸，要你一定「讀懂蒙田」！
吳光遠教授對於西洋哲學有其深刻研究與瞭解，以淺顯易懂的筆調，帶領讀者一窺蒙田思想之精髓，並且對其哲學理論進行詳細整理，以便讓讀者在閱讀本書的時候，可以迅速瞭解蒙田的信念與觀點。
尼采說：「正因為有蒙田，活在這個世界上的樂趣才增加了！」
蒙田說：「我們最偉大而光榮的傑作，就是恰如其分地活著！」
