70年前,他們對抗暴政,提起了槍；
70年後,我們抵抗遺忘,拿起了筆。
當二二八事件的受難者逐漸凋零,傷口痊癒的可能也越來越渺茫,面對如此嚴峻的時刻,我們決定拿起筆,就像70年前拿起槍枝的前輩們一樣,進行對抗。
「1947:青年的吶喊」一書書名,是在訪問二七部隊成員--蔡伯壎先生時,他給我們的靈感。在70年前的二二八事件,有許多年輕人不畏局勢,提起槍枝保衛家園、意圖顛覆貪污政府,蔡伯壎先生說:「這是青年的吶喊。」
反思現今的社會,青年普遍對於社會冷漠,命運共同體的概念似乎越來越稀薄。回顧台灣這塊土地上的歷史發展,因長期陷於外族與殖民統治底下,反抗的故事與精神隨著時間脈絡承襲不斷。如今,承襲著前人努力而發展至今的台灣民主,身為台灣青年的我們究竟要如何承接下去？
「欲行--ê,是啥物款ê路？」
70年後,我們抵抗遺忘,拿起了筆。
當二二八事件的受難者逐漸凋零,傷口痊癒的可能也越來越渺茫,面對如此嚴峻的時刻,我們決定拿起筆,就像70年前拿起槍枝的前輩們一樣,進行對抗。
「1947:青年的吶喊」一書書名,是在訪問二七部隊成員--蔡伯壎先生時,他給我們的靈感。在70年前的二二八事件,有許多年輕人不畏局勢,提起槍枝保衛家園、意圖顛覆貪污政府,蔡伯壎先生說:「這是青年的吶喊。」
反思現今的社會,青年普遍對於社會冷漠,命運共同體的概念似乎越來越稀薄。回顧台灣這塊土地上的歷史發展,因長期陷於外族與殖民統治底下,反抗的故事與精神隨著時間脈絡承襲不斷。如今,承襲著前人努力而發展至今的台灣民主,身為台灣青年的我們究竟要如何承接下去？
「欲行--ê,是啥物款ê路？」
