日本有可能發動戰爭嗎？
關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！
日本國憲法第九條：
「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」
◆解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。
◆一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。
只有從「憲法九條」開始瞭解，才能認識「戰後日本」的正確樣貌。
★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」
日本戰後在美軍的佔領之下，重新制定了新的「日本國憲法」。當中「第九條」
規定：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。不保持戰爭力量、不承認國家的交戰權。」所以此憲法也被稱為「和平憲法」。從此日本的軍事力量被徹底壓抑，即使重新建立了武裝也只能稱為自衛「隊」。
然而，「憲法九條」對於日本來說，究竟是邁向永久和平的解脫？還是國際外交戰略上的束縛？又或者，是明知困難也必須堅持的道路？要回答此一問題，必須從根本上重新了解「憲法九條」背後的思想形成脈絡。
事實上，將「放棄戰爭」的內容納入憲法並不是駐日盟軍總司令─麥克阿瑟的提案，而是當時的首相幣原喜重郎的意見。也就是說，「憲法九條」並不是美國的佔領軍「強加」給日本接受的條文。因此「憲法九條」當中所蘊含的和平主義、撤廢軍備的反戰思想，不是「突變」出的產物，而是由日本內部的思想伏流所併發出的結果。本書即是從幕末到戰後「憲法九條」思想水脈的探查。
形成「憲法九條」的思想總共有五條主軸：一、放棄戰爭、撤廢軍備；二、國際主義；三、國民主權；四、和平生存權；五、非戰（反戰）。以這五條主軸為主的各種思想，在戰前日本的歷史演進中，隨著國外思想的傳入與國內局勢的變化不斷發展，時而外顯時而潛行，最終匯流成「憲法九條」的內在。
和平反戰的思想，就像蠟燭的火焰一樣，被風吹過，以為要熄滅的下一個瞬間，卻又緩緩地燃燒起來，是像這樣的方式傳承到了現在。「和平主義」作為一度被認為已熄滅的火焰，在戰後日本的憲法之中又重新燃燒。至今，這盞燭火是否又開始閃爍不定？
目前日本自衛隊已幾乎等同於國家軍隊、再加上美日安保條約的修改，反戰思想制度開始脆弱化，但國際上卻相繼出現追求和平的民間NGO，究竟「憲法九條」所傳承的思想水脈是否該選擇在此時截斷？未來的日本又該如何選擇？本書是從根本開始了解日本「修憲爭議」的最好入門。
得獎紀錄
★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」。
關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！
日本國憲法第九條：
「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」
◆解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。
◆一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。
只有從「憲法九條」開始瞭解，才能認識「戰後日本」的正確樣貌。
★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」
日本戰後在美軍的佔領之下，重新制定了新的「日本國憲法」。當中「第九條」
規定：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。不保持戰爭力量、不承認國家的交戰權。」所以此憲法也被稱為「和平憲法」。從此日本的軍事力量被徹底壓抑，即使重新建立了武裝也只能稱為自衛「隊」。
然而，「憲法九條」對於日本來說，究竟是邁向永久和平的解脫？還是國際外交戰略上的束縛？又或者，是明知困難也必須堅持的道路？要回答此一問題，必須從根本上重新了解「憲法九條」背後的思想形成脈絡。
事實上，將「放棄戰爭」的內容納入憲法並不是駐日盟軍總司令─麥克阿瑟的提案，而是當時的首相幣原喜重郎的意見。也就是說，「憲法九條」並不是美國的佔領軍「強加」給日本接受的條文。因此「憲法九條」當中所蘊含的和平主義、撤廢軍備的反戰思想，不是「突變」出的產物，而是由日本內部的思想伏流所併發出的結果。本書即是從幕末到戰後「憲法九條」思想水脈的探查。
形成「憲法九條」的思想總共有五條主軸：一、放棄戰爭、撤廢軍備；二、國際主義；三、國民主權；四、和平生存權；五、非戰（反戰）。以這五條主軸為主的各種思想，在戰前日本的歷史演進中，隨著國外思想的傳入與國內局勢的變化不斷發展，時而外顯時而潛行，最終匯流成「憲法九條」的內在。
和平反戰的思想，就像蠟燭的火焰一樣，被風吹過，以為要熄滅的下一個瞬間，卻又緩緩地燃燒起來，是像這樣的方式傳承到了現在。「和平主義」作為一度被認為已熄滅的火焰，在戰後日本的憲法之中又重新燃燒。至今，這盞燭火是否又開始閃爍不定？
目前日本自衛隊已幾乎等同於國家軍隊、再加上美日安保條約的修改，反戰思想制度開始脆弱化，但國際上卻相繼出現追求和平的民間NGO，究竟「憲法九條」所傳承的思想水脈是否該選擇在此時截斷？未來的日本又該如何選擇？本書是從根本開始了解日本「修憲爭議」的最好入門。
得獎紀錄
★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」。
