春花、夏鳥、秋楓、冬雪，
生命原可如此得其當下，盡其一生，
會不會得，就看你轉不轉身。
於《落花尋僧去》之後，禪家林谷芳的又一雲水觀照，本書有更多的禪家拈提。會如此，固因時間之先後；會如此，還更因在此春深季節，正須宗門子規之啼。而此啼，原不在求諸機鋒轉語，就只直映道人清影。以有此清影，世人方知修行誠不我虛，才信道不遠人。
十四帖雲水記行，禪家如實的生命觀照。
禪心映照，諸事會通，以自家雲水之行，記行者千古之思。
於藝，舉鐵板銅琶，溯茶味之源，嘆音聲不再，雖屬世情，卻因禪家之眼，乃多有它人所未及處。於道，則登天柱以應萬古長空，入瀟湘而溯宗門之風，在永平寺寫空手返鄉，觀櫻落姿而契諸行常轉，以「匠、藝、文、道」四境，期諸學人。於緣，則回看散聖之應跡，從杭城孤峰、台北書院、宗門詩跡舉自身道影，在春深之際作禪家的子規之啼。
生命原可如此得其當下，盡其一生，
會不會得，就看你轉不轉身。
於《落花尋僧去》之後，禪家林谷芳的又一雲水觀照，本書有更多的禪家拈提。會如此，固因時間之先後；會如此，還更因在此春深季節，正須宗門子規之啼。而此啼，原不在求諸機鋒轉語，就只直映道人清影。以有此清影，世人方知修行誠不我虛，才信道不遠人。
十四帖雲水記行，禪家如實的生命觀照。
禪心映照，諸事會通，以自家雲水之行，記行者千古之思。
於藝，舉鐵板銅琶，溯茶味之源，嘆音聲不再，雖屬世情，卻因禪家之眼，乃多有它人所未及處。於道，則登天柱以應萬古長空，入瀟湘而溯宗門之風，在永平寺寫空手返鄉，觀櫻落姿而契諸行常轉，以「匠、藝、文、道」四境，期諸學人。於緣，則回看散聖之應跡，從杭城孤峰、台北書院、宗門詩跡舉自身道影，在春深之際作禪家的子規之啼。
