什麼是後現代？它無疑是現代的一部分。
所有已被接受的東西，即使是昨天才接受的……都必須置疑。
現代終止於與自身交戰，不可避免地必然變為後現代，
後現代是一種被延續著的在現代性之中的糾纏。
解開後現代主義的謎
後現代主義究竟是什麼？這個像謎一樣令人極其困擾的概念，被用來定義二十世紀末期的文化狀況，而現在總算百這麼一本我們期盼已久的入門書。
後現代主義宣稱：「現代性」——從「啟蒙運功」成長，歷經「工業革命」到馬克思主義，已經崩潰。我們現今活在一種無止盡的「當代」文化中，這是一個實質上的「超現實」世界，包含著諸如「後大屠殺」健忘症、迪土尼樂園、電腦空間和福山所謂「歷史之終結」等怪異現象。
本書追溯了後現代性的三門系譜：藝術、理論與歷史，並對傅柯、李維史陀、羅蘭．巴特、德希達、拉康與李歐塔等後現代代表人物進一步發展的結構主義、符號學與解構主義的本質，加以解釋說明。
阿皮格納內西（Appignanesi）的行文，加上《衛報》「一擊」專欄的漫畫家蓋拉特（Garratt）富有啟發性的插圖，為任何對後現代主義這一個鏡像繽紛的世界感到著迷或氣惱的人，提供了重要的導引。
所有已被接受的東西，即使是昨天才接受的……都必須置疑。
現代終止於與自身交戰，不可避免地必然變為後現代，
後現代是一種被延續著的在現代性之中的糾纏。
解開後現代主義的謎
後現代主義究竟是什麼？這個像謎一樣令人極其困擾的概念，被用來定義二十世紀末期的文化狀況，而現在總算百這麼一本我們期盼已久的入門書。
後現代主義宣稱：「現代性」——從「啟蒙運功」成長，歷經「工業革命」到馬克思主義，已經崩潰。我們現今活在一種無止盡的「當代」文化中，這是一個實質上的「超現實」世界，包含著諸如「後大屠殺」健忘症、迪土尼樂園、電腦空間和福山所謂「歷史之終結」等怪異現象。
本書追溯了後現代性的三門系譜：藝術、理論與歷史，並對傅柯、李維史陀、羅蘭．巴特、德希達、拉康與李歐塔等後現代代表人物進一步發展的結構主義、符號學與解構主義的本質，加以解釋說明。
阿皮格納內西（Appignanesi）的行文，加上《衛報》「一擊」專欄的漫畫家蓋拉特（Garratt）富有啟發性的插圖，為任何對後現代主義這一個鏡像繽紛的世界感到著迷或氣惱的人，提供了重要的導引。
