佛陀宣說八萬四千法，如果萬法攝一要，只讀一部經，你會讀什麼？
《心經》。
它簡要，卻總攝了整部《大般若經》的要義。
它甚深，能直入解脫核心──空性。
雖能琅琅上口，卻未必真懂觀音菩薩在說些什麼，
只有加持力與攝受力的好老師，能以慈悲與智慧引導我們。
2016年8月，法王應允為亞洲弟子開法席，首次以中文宣講《心經》，
此書集結了宣講內容精華，此一善妙因緣，切莫錯過。
■要怎麼修行以開顯智慧？
開顯大乘智慧的方式，就是去透徹暸解空性。
而開展智慧最大的關鍵因素，就是有正確的見解或見地。
有正確的見解，智慧就會慢慢開展。
世間的聰明才智並不能稱為智慧，真正的智慧是有了正確的見解後才能生起的。
在本書第二部的第五章，舍利子提出了五個問題，求教五道菩薩的修學之道。
■如何精進修持？
觀自在菩薩以心態、行動、現證、方式、證量對應五道，
以11個回答，回應了舍利子所提「一位想要精進修持的人，應如何精進修持？」
的問題。
在本書第二部的第六章可讀到〈觀自在菩薩的11答〉。
■《心經》最有名的「空性四門」在說什麼？
「色即是空，空即是色……」等「空性四門」是所有般若系經典的精髓。
而般若系的經典，是所有大乘佛教思想的根本，說明空性與事物的關係。
在本書第二部的第六章裡，各大宗派以空性與事物的關係，提出對「空性四門」的見地。
■如何理解、培養般若智慧，佛陀為何宣說空性
佛陀宣說空性的主要原因，是為了消除我們的執著。
我們必須先認識到平時自己到底是如何執著事物的，
先瞭解自己的執著方式，才能對症下藥，一一去除。
一旦消除了執著，就能見到空性，也就是般若智慧。
《心經》。
它簡要，卻總攝了整部《大般若經》的要義。
它甚深，能直入解脫核心──空性。
雖能琅琅上口，卻未必真懂觀音菩薩在說些什麼，
只有加持力與攝受力的好老師，能以慈悲與智慧引導我們。
2016年8月，法王應允為亞洲弟子開法席，首次以中文宣講《心經》，
此書集結了宣講內容精華，此一善妙因緣，切莫錯過。
■要怎麼修行以開顯智慧？
開顯大乘智慧的方式，就是去透徹暸解空性。
而開展智慧最大的關鍵因素，就是有正確的見解或見地。
有正確的見解，智慧就會慢慢開展。
世間的聰明才智並不能稱為智慧，真正的智慧是有了正確的見解後才能生起的。
在本書第二部的第五章，舍利子提出了五個問題，求教五道菩薩的修學之道。
■如何精進修持？
觀自在菩薩以心態、行動、現證、方式、證量對應五道，
以11個回答，回應了舍利子所提「一位想要精進修持的人，應如何精進修持？」
的問題。
在本書第二部的第六章可讀到〈觀自在菩薩的11答〉。
■《心經》最有名的「空性四門」在說什麼？
「色即是空，空即是色……」等「空性四門」是所有般若系經典的精髓。
而般若系的經典，是所有大乘佛教思想的根本，說明空性與事物的關係。
在本書第二部的第六章裡，各大宗派以空性與事物的關係，提出對「空性四門」的見地。
■如何理解、培養般若智慧，佛陀為何宣說空性
佛陀宣說空性的主要原因，是為了消除我們的執著。
我們必須先認識到平時自己到底是如何執著事物的，
先瞭解自己的執著方式，才能對症下藥，一一去除。
一旦消除了執著，就能見到空性，也就是般若智慧。
